Jorge H. Lozano Barragán * Reportero Cultural de la SMHAG.

En Jiquilpan, se llevó a cabo un extraordinario evento, que convocó el consejo de la Crónica de Jiquilpan que depende de la SHMAG el pasado sábado 9 de julio.

Personalidades que asistieron

Al evento se dieron cita distiguidos jiquilpenses, así como el Dr. Pedro Cortés Rodríguez, representante personal del Rector de la UCM el Doctor Conrado Gonzalez Vera, así como el Mtro. Francisco Gabriel Montes coordinador del IMCED y presidente de la SMHAG.  Así como otras personalidades que estuvieron presentes desde las 9 de la mañana.

El Lic. Marco Antonio Segura Rangel, fue el encargado de coordinar el evento y a las 9.40 se iniciaron con los audios en viva voz del general Lázaro Cárdenas, en aquel histórico discurso del 18 de marzo de 1938 día en que se expropio el petróleo a las compañías trasnacionales que usufructuaban este bien nacional. Posteriormente se escuchó el discurso del 26 de marzo de aquel año, cuando se convoca al pueblo a continuar con su apoyo al decreto de expropiación.

Luego de las participaciones de los ciudadanos convocados, en que cada uno expresó su sentido y llevaron los discursos a la actualidad, se coincidió en que no han perdido vigencia, y que por  la falta de patriotismo y nacionalismo, los gobiernos actuales han permitido el saqueo de los recursos naturales de todos los mexicanos y la enajenación de bienes en pro del capitalismo.

Cerca de las 10.45 se sirvió el desayuno y posteriormente se escucharon dos discursos más del general Cárdenas que son de las década de los cincuenta. Posteriormente se continuaron con los comentarios y el acto se prologó casi hasta la una de la tarde.

El evento realizado en el Restaurante Palmira en Jiquilpan, fue todo un éxito.

Uno de los insurgentes más famosos de la región de Autlán, es José Antonio Béjar, originario de Jiquilpan, Michoacán. Un héroe desconocido para muchos de esta zona cienegueña.

El Cronista de Atemajac de Brizuela, descorre el velo y confirma que efectivamente, José Antonio Béjar era de esta zona de Michoacán.

Con ello, se borrará para siempre la afirmación que historiadores del COLMICH dicen  que no era de esta región.

Fraternalmente.

Francisco Gabriel Montes

Presidente SMHAG.

ARCHIVO EN PDF, DISPONIBLE.

El Caudillo Insurgente Béjar1

Carlos Martín Boyzo, Cronista de Atemajac de Brizuela

Defensa del lago de Chapala

La Palma de Jesús , Mich., 2 de junio de 2011.- Ante un número representativo de las cooperativas de pesca de La Palma, académicos de la Universidad de la Ciénega, así como miembros de la Asociación Civil, “Amigos del Lago” de la vecina población de Chapala, la Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía, el Frente Cívico La Palma, S.C., e empresario Javier Degollado González y otros ciudadanos de Chapala,  se pronunciaron en contra del llamado “segundo acueducto” luego que fueron informados por vecinos de Chapala y de Amigos del Lago, de la situación que está propiciando el gobierno del municipio de Guadalajara  por medio del SIAPA que pretende sacar más agua al lago de  Chapala para darle a la zona metropolitana de Guadalajara.

Los pescadores y las organizaciones sociales de la Ciénega de Chapala, emprenderán una campaña entre organizaciones y la sociedad civil, para que se unan a las poblaciones ribereñas jaliscienses en su demanda y evitar que se le saque más agua al lago más grande de México.

Los pescadores dijeron que en la sequía anterior de los años ochentas y noventas, fue terrible su situación debido a que se iban a pescar a zonas alejadas y no había producción, dijeron que se olvidan los gobiernos tanto federal como el de Jalisco de que hay familias que dependen su sustento y su vida de la producción de la pesca. Asimismo se pronunciaron prestadores de servicio, académicos y organizaciones civiles que se reunieron para unirse a este gran movimiento ciudadano.

Se informó que en la UCM el día 10 de junio de desarrollara el primer foro de información sobre el segundo acueducto, que el SIAPA de Guadalajara pretende construir para sacarle millones de metros cúbicos de agua al lago de Chapala. En él participarán historiadores, maestros, alumnos y personal de diversas asociaciones civiles de Jalisco.

Se anuncia que para el 18 se hará una concentración masiva de poblaciones de Michoacán en La Palma de Jesús, para pronunciarse en contra de las medidas adoptadas por el gobierno jalisciense en su afán de privatizar el agua a una compañía española. Se citarán a los presidentes municipales de la ciénega de Chapala para que se unan a esta gran cruzada contra la desecación inducida del lago de Chapala.

El presidente de la SMHAG, es un acierto la nueva sociedad del occidente de México

Jorge Hugo Lozano * reportero

El presidente de la SMHAG, es un investigador nato. Desde 1982 comenzó a escribir y hacer libros, periodista e historiador nacido en La Palma de Jesús, Michoacán.  Con la amistad que nos une desde hace años, le recordé que en el congreso de Pajacuarán, el tercero en forma consecutiva que realiza la SMHAG, dijo a los concurrentes, que estaban en pláticas para conformar una Asociación, Sociedad u organización nacional de Cronistas, Historiadores etc. Ante esa situación que hoy se difunde en todo el occidente del país, quisimos entrevistar a Francisco Gabriel Montes sobre este asunto.

Cuestionado sobre su participación continua con los jaliscienses dijo: “es algo sencillo, tengo compromisos muy establecidos con mis amigos los cronistas de Jalisco, son más bien por lazos de amistad y de colaboración que tenemos todos los directivos de la SMHAG con ellos, Pancho García, Nacho Moreno, Marco Segura, Jes Montes y otros más. Los cronistas jaliscienses son excepcionales, un ejemplo para todos, porque en realidad, tienen bien puesta la camiseta y qué decir de don Pedro Vargas Avalos, el presidente de ellos, finísima persona y además un hombre que ha sabido dirigir los destinos de esta notable Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco, con mucho compromiso, valor y entereza”.

En cuanto a la decisión de que se conformara dicha Asociación, afirmó que “ese compromiso lo teníamos establecido desde hace algún tiempo con otros estados. Esta vez en Tlajomulco, se pensó con nuestro amigo Oscar Luna Prado, presidente de los Cronistas e Historiadores de Nayarit, que fuera de una vez la conformación…fue simple, nos pusimos de acuerdo y ya. Teníamos la consigna de nuestros agremiados de hacerlo. Por tanto, decidimos por mayoría de votos que el Lic. Pedro Vargas Avalos, fuera nuestro presidente y encargado de tramitar y hacer todo lo necesario para la conformación de esta organización”.

¡Piensan invitar a otros estados? le pregunté: “efectivamente, pensamos que Colima, Zacatecas, Durango y algunos otros que puedan unirse luego a esta propuesta”. Reflexionando dice: “hay puntos de coincidencia muy específicos en los estados, por ejemplo, que la figura del Cronista se instituya como una ley, no sé si constitucionalmente o en una ley alternativa, pero es necesario porque siempre están sujetos, a excepción nuestra en Michoacán, de los devenires políticos y creo que en Jalisco, Nayarit y Colima la figura del Cronista es muy inestable. Por tanto, ellos piden que se ponga en la ley la figura del Cronista”.

Los presidentes de los tres estados, hoy unidos en una coalición.

A Francisco Gabriel Montes, cuando le preguntamos sobre las actividades de la SMHAG en esa organización dijo “es importante que nosotros apoyemos estas estructuras a nivel nacional, nosotros pondremos todo lo que está a nuestro alcance, para poder dar impulso al rescate histórico, para poder ayudar al rescate de la identidad, a esa resistencia que debemos hacer en los pueblos para seguir conservando lo nuestro, lo tradicional, en un mundo globalizado, pero también es importante decir, que la SMHAG tiene muchísimos socios corresponsales en diveros estados de la república como Baja California Norte, Sonora, Durango, Zacatecas, Nayarit, Sinaloa, Jalisco, Colima, Quintana Roo, Distrito Federal y otros estados, que nos ayudarán a conformar, un día,  una organización nacional junto con otros estados”.

Aseguró que “por lo pronto, con don Pedro Vargas a la cabeza de esta naciente organización, consiero que así, como les va de bien a los jaliscienses, nos irá bien a todos, porque don Pedro es un hombre que tiene un liderazgo nato, que ayuda y que dirige acertadamente. Por eso con Oscar tomamos la determinación de que se quede al frente de esta nueva organización”.

El día 16 del presente, la SMHAG, la UCM, la Parroquia de La Palma y la EST NO. 73, invitan a los festejos “PERSONAJES DE MI PUEBLO EN LA INDEPENDENCIA Y LA REVOLUCIÓN” bajo el siguiente programa.

PROGRAMA PARA EL DÍA 16 DE DICIEMBRE

“Personajes de mi pueblo en la Independencia y la

Revolución”

9.30 A.M. Acto cívico a cargo de la Escuela Secundaria Técnica No. 73 de La Palma

• Palabras del Lic. Pedro Vargas Avalos, Presidente  de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Jalisco.
• Intervención del Presidente de la Sociedad Michoacana de Historia, el maestro Francisco Gabriel Montes
• Palabras del Presidente Municipal, Ing. Hugo Mejía Zepeda.

10.00 A.M. Se inauguran por los invitados, y el Señor Cura J. Refugio Maravilla, las exposiciones de fotografías antiguas de La Palma 1904-1979 y “Personajes que nos dieron Patria y Libertad” del pintor Jesús Barajas Sandoval (Plaza principal de La Palma)

ENCUENTRO DE CRONISTAS E HISTORIADORES

11.00 A.M Mesa de Trabajo No. 1 (Capilla de la Ex hacienda de La Palma) Modera el Mtro. Francisco Montes.

• Dr. Omar Herrera Delgado *Cronista Pajacuarán, Michoacán, “Pajacuarán se une a las fuerzas cienegueñas en la independencia”.
• Lic. Francisco Jesús Montes *Secretario de la SMHAG, “Marcos Castellanos, criollo de La Palma”.
• Mtro. José David Calderón García, investigador de la UCM, “Relatos de un presidio. Apuntes para una historia de la antigua cárcel de Mezcala”.

4.00 P.M. Mesa de Trabajo No. 2.  (Capilla de la Ex hacienda de La Palma)Modera el Mtro. Ignacio Moreno Nava, Presidente del Consejo de la Crónica de Jiquilpan y Director de Estudios Arqueológicos.

• “Pablo Victoria, insurgente y Capellán de la Hacienda de La Palma” presentan Perla Manzo y Sara Lidia Guerra, Cronistas de La Rosa y Totolán.
• “Luis Macías, un insurgente olvidado” por el Lic. Marco Antonio Segura Cronista de Jiquilpan, Michoacán.

5.00 P.M. Mesa de Trabajo No. 3. (Capilla de la Ex hacienda de La Palma) Modera Perla Manzo, estudiante de 7º. Semestre de la Lic. Estudios Muticulturales de la Universidad de la Ciénega.

• “Francisco Cárdenas, un hombre que cambió la historia” Por Francisco Gabriel Montes Presidente de la SMHAG.
• “Los túneles del templo de La Palma, Mich.,” por el Mtro. Ignacio Moreno Nava.

6.00 P.M. Entrega de Reconocimientos a los Participantes

7.00 P.M Misa en honor de los Sacerdotes Insurgentes, don Pablo Victoria y Marcos Castellanos, celebrada por el Párroco José Refugio Maravilla.

Capilla de la Ex Hacienda de La Palma.

La Palma y sus héroes

La Asociación Estatal de Cronistas Municipales, celebró el sábado 27 de noviembre de 2010, el  XV Congreso anual de sus integrantes, en El Refugio, centro cultural de San Pedro Tlaquepaque. El tema fue la Insurgencia en Jalisco.

Primera mesa de trabajo

Desde las 8.00 horas, en el jardín del templo de San Francisco de Guadalajara, un buen número de cronistas, entre los que destacamos al de Puerto Vallarta, (Juan Manuel Gómez), al de Ameca, Lic. Francisco Mata; de Guachinango, Felipe Arreola; al de San Sebastián del Oeste, Jesús N., al de Amatitán, Javier Montes; de Arandas J. Guadalupe Romo y muchos más, montaron la guardia de honor ante el busto que se le erigió a Fr. Antonio Tello, como prototipo del cronista. Hicieron uso de la palabra, los Vicepresidentes de la Asociación, Felipe Arreola Sedano de Luis Jesús Ramírez Jiménez, cronistas de Guachinango y Jalostotitlán, respectivamente. Ambos oradores, enfatizaron la importancia de cumplir 15 años de unión, la necesidad de continuar con sus labores inspirados en la figura de Tello y el motivo especial de alegría que les da reunirse anualmente.

Segunda mesa de trabajo

También se agradeció al Prof. Dionisio Sandoval Contreras, cronista honorario y oficial mayor de la Asociación, por su trabajo de apoyo a sus tareas, y en este año por su empeño para que el busto de bronce de Fr. Antonio Tello se colocara en su pedestal, del cual había sido sustraído irresponsablemente por desconocidos, recogido por policías, entregado al Patronato del Centro Histórico y avisado por el Instituto del Federalismo al Lic. Pedro Vargas, se hizo la gestión para lograr en esta fecha tener el busto de bronce en su lugar.

En el Refugio, a las 9. 15 horas se inició el registro de los asistentes, contando con el apoyo de la regidora Mari Toña, María Antonia Ledesma Vázquez, a quien se le tributó caluroso agradecimiento en la sesión de inauguración, para enseguida pasar al Cine Foro en donde se llevó a cabo el acto solmene de inauguración. Este se inició con las emotivas notas del Himno a Jalisco, y luego el alcalde Miguel Castro Reynoso dio la bienvenida a los asistentes.  En sus palabras, se notó su pasión por la historia local, subrayó la tarea noble de los cronistas y expresó su simpatía sobre todo aquello que engrandece nuestra cultura y divulga los valores que consolidan la identidad local, manifestando que el presidente de los cronistas era para él ejemplo claro de esa vocación.

La segunda mesa de trabajo y el cuadro del insurgente Marcos Castellanos

La inauguración la hizo el Dip. Prof. Javier Gil Olivo, quien antes manifestó que él era amigo del presidente de los cronistas desde hacía más de 40 años, que respaldaba su gran trabajo y exhortaba a todos para proseguir enalteciendo los valores espirituales y culturales de los jaliscienses. En cuanto al reconocimiento legal de la figura del cronista, se comprometió a buscar la fórmula que respetando la autonomía municipal, pueda al fin incorporar legalmente los trabajos de los cronistas, constando con el respaldo de presupuestos que alivien su difícil labor.

En este momento, se procedió a  entregar los reconocimientos que los cronistas otorgan en su Asamblea anual. En este año la presea “Rosa Aurea” se dio a la promotora de la cultura en Guadalajara, Silvia Lineth, gran amiga de los cronistas; al  Prof. Raúl Rosales Contreras, cronista del Consejo de Tlajomulco, la presea Fr. Antonio Tello; al cronista de Zapotlán el Grande (Cd. Guzmán) Arq. Fernando G. Castolo, la presea “Luis Pérez Verdía”. Para concluir esta parte del Congreso, además de anunciar la entrega de diploma para cada cronista, declarándolos huésped distinguido del Ayuntamiento de San Pedro Tlaquepaque, el mariachi tradicional de Acatic, alegró a los asistentes.

El Mtro. Ignacio Moreno de la SMHAG en su ponencia

Al reiniciarse los trabajos del Congreso, se presentó la primera mesa de trabajo sobre la Insurgencia en Jalisco, estando integrada por cuatro participantes. Ellos fueron: Lic. Ezequiel Hernández  Lugo, (cronista de Lagos de Moreno) con el tema Hidalgo en Lagos; Prof. Adrián Gil Pérez (Tamazula de Gordiano) hablando sobre Gordiano Guzmán y la insurgencia en el sur de Jalisco; Lic. Carlos Martín Boyzo (Atemajac de Brizuela) sobre sus libros La Insurgencia en Autlán y la Costa de Jalisco, la Insurgencia en Atemajac y los Insurgentes del Norte de Nueva Galicia;  el Ing. Bernardo Carlos Casas (Tlaquepaque) sobre Hidalgo en San Pedro y Guadalajara. Al final hubo sesión preguntas, llamando la atención que algunos se preocuparon por saber si Hidalgo tenía los ojos azules, como se los pintaron en un mural que se puso en las afueras del cine foro; la cronista de Acatic, Ana Rosa González, al respecto precisó que no importaba mayor cosa ese detalle, pues lo importante era lo que Hidalgo había hecho. Sobre ese aludido mural, el cronista de Tlaquepaque, enfatizó que era pésimo y había sido hecho con elevado presupuesto, que no se justificaba.

La segunda mesa de trabajo, se integró con Prof. Felipe Arreola Sedano (Guachinango) quien expuso la  biografía de José Ma. Mercado; el Prof. Carlos Parra Ron (Etzatlán) con el tema Mercado, Etzatlán y San Blas; Prof. J. Guadalupe Romo, de Arandas, quien habló sobre la independencia en la región de Arandas; Ing. Francisco Gabriel Montes (presidente de la Sociedad de Geografía, Historia y Arqueología de Michoacán) hablando de “Los insurgentes de la ribera de Chapala”. Moderó el cronista de Jalostotitlán, Luis Jesús Ramírez. Al finalizar, se presentó el audiovisual sobre “La ciencia y técnica al servicio de la arqueología y la historia” por Ignacio Moreno Nava de la sociedad michoacana de arqueología e historia.

En la siguiente sesión, se  presentó como libro conmemorativo, “Crónicas y Romances de la Independencia en Jalisco” escrita por Pedro Vargas Avalos, con presentación de Miguel Castro Reynoso. Luego se distribuyó la revista de la Asociación “El Cronista Municipal” con temas como Postales de San Pedro, El Primer Caudillo Insurgente de Jalisco (El Amo Torres), Mujeres Insurgentes en la Intendencia de Guadalajara, El Dr. J. Jesús Chavarín Vázquez fue el padre de José Mojica, por el cronista Enrique Trujillo, según entrevista que le hizo el cronista de Zacoalco Salvador Encarnación; Gavilleros de La nueva Galicia y Valladolid: Martín Toscano; Fuerza de trabajo indígena en las Nueva Galicia, el caso de Tlajomulco; Homenaje al Gral. Ramón Romero Paredes; Agustín Yáñez en la crónica por Jesús Vázquez Hernández, de San Ignacio Cerro Gordo; Resumen de actividades de la Asociación de Cronistas, datos de los homenajeados, etc.

Más trabajos en el XV Congreso

Cronistas de Jalisco

En las siguientes mesas de trabajo, se presentaron el libro “La Encrucijada” del cronista de San Marcos, Jorge Curiel García; Los Símbolos Municipales de Cuautitlán de García Barragán, por los profesores Abel Vargas y Ernestina Quiñones Carrillo, cronistas de ese municipio; Ramón García (cronista honorario de San Sebastián Tequepexpan, Tlaquepaque) presentó tres de sus trabajos, culminando con la Historia del Ejido de San Sebastián. El Lic. Ezequiel Hernández Lugo, expuso el tema sobre como editar libros, presentando el más reciente, una novela del laguense José Pérez Corona; por cierto, que en esta vez, el Lic. Hernández, declaró que los consejos de la crónica eran inútiles, y que en el caso de Lagos, eso era evidente: nunca se habían reunido para tratar temas de la crónica, a pesar de ser como 15, concluyendo que si se buscaba acabar con la crónica, el mejor modo era crear “Consejos”. Algunos cronistas agregaron que igual pasaba con Guadalajara y Tepatitlán.  El Arq. Fernando G. Castolo, presentó su más flamante publicación, Familias insurgentes de Zapotlán: la familia Palafox.

En otra parte de los trabajos, D. Javier Montes de Amatitán, habló sobre la labor del cronista y sus dificultades para cumplir su tarea. el Prof. José de Jesús Guzmán (San Gabriel) presentó su publicación sobre la independencia en San Gabriel; el cronista de Tolimán, José Baltazar Peña, expuso sobre La misión de los cronistas; y en el mismo sentido, se expresó el cronista de Tonalá, Francisco Gutiérrez.

Es de hacer notar, que al principio y final del Congreso, respectivamente participaron el Mariachi Antiguo de Acatic, el cual fue muy aplaudido y se le pidió alargara su presentación,  y la poeta y declamadora, La Pileca, que deleitó a los asistentes con profundas poesías y bellas canciones.

Miembros de la SMHAG en el congreso

Antes de concluir el XV Congreso de cronistas, se dio a conocer la propuesta del Arq. Fernando G. Castolo ofreciendo a Ciudad Guzmán como sede del XVI Congreso Estatal, lo cual fue muy aplaudido y se aprobó.

También se anunció la celebración de un Encuentro estatal de cronistas, para el día 11 de diciembre de este año, en Tlajomulco de Zúñiga, con el fin de cerrar actividades del  2010, conmemorar los 500 años de fundación de ese pueblo, y homenajear a los revolucionarios de Jalisco, representados por el Gral. Eugenio Zúñiga: se invitó a los asistentes para acudir a dicho Encuentro en la Casa de la Cultura de Tlajomulco  las 9.30 horas. La clausura corrió a cargo del presidente de la Asociación.

Un alegre convivio en que reinó la fraternidad y se entregaron ejemplares de los libros presentados, así como de la revista El Cronista Municipal, fue el sello del término de este Congreso con que la Asociación de Cronistas celebró sus quince años de existencia.

Aida Aguilar, Carlos Boyzo y Francisco Montes

Don Pedro Vargas y Fernando Castolo al micrófono

El rostro de Castellanos. Obra pictórica de Jesús Barajas Sandoval.

Me congratulo en lo personal, así como a nombre de los miembros de la SMHAG, cronistas, historiadores, arqueólogos y socios corresponsales en la república mexicana, en presentar el rostro, la cara y las facciones de don Marcos Victoriano Castellanos Mendoza.  La obra pictórica del insurgente palmeño,  ha sido realizada por el maestro Ocotlense don Jesús Barajas Sandoval.

El rostro surge de las características generales que tienen los caras de los aún parientes del cura insurgente. don Jesús obtuvo rasgos originales, de los antepasados del padre para hacer un retrato del palmeño. Este servidor y el archivo de la SMHAG,  le entregó fotografías a don Jesús, del tatarabuelo Ciriaco Castellanos que era a la vez,  tataranieto de Vicente Castellanos Mendoza hermano del Padre Marcos, también pudo observar a mi bisabuela Maclovia Castellanos en una fotografía de los Labra de Ocotlán de 1894,  a nuestro antepasado, el Obispo de Tulancingo, don Vicente Castellanos Núñez, nacido también en La Palma y a otros rostros que tienen las facciones de los Castellanos a través de los siglos.

Hoy tengo el honor de dar a conocer el posible rostro de Don Marcos Castellanos, el lider insurgente que permaneció hasta 1817 en la resistencia denodada de la isla de Mezcala. Es por eso que oficialmente, la SMHAG ha reconocido el rostro del insurgente. Y con los datos obtenidos por la tradición oral que se pasa de familia en familia, de una prole a otra, es así que se concluye un trabajo magnífico del pintor Ocotlense.

Al maestro Jesús Barajas Sandoval, le debemos esa conjunción del estudio histórico, genealógico de la familia Castellanos. Hoy por hoy el rostro de don Marcos es el rostro de los Castellanos de La Palma, de los agraviados del colonialismo, de los que aún quedan luchando por la libertad y la patria.

Fratenalmente

Mtro. Francisco Gabriel Montes

Presidente SMHAG.

Uno de los documentos más interesantes, que contiene el volumen 73 del ramo de Historia en el AGN,  es llamado “Estado en que se hallaba la jurisdicción de Zamora en el año de 1789”. Allí aparece información de Zamora, Jacona, Ario, Tangancícuaro, Tangamandapio, Jaripo, Guarachita, Cojumatlán, Pajacuarán, Caro e Ixtlán.

Estado en que se hallaba....

Hoy nos ocuparemos de Sahuayo, solamente para presentar la cabeza del documento, con referencia a su nombre. Es en este documento de la página 29 del expediente o libro 13, que dice el significado del nombre del pueblo:

“El pueblo de Santiago Sahuayo ( lengua mexicana, que es la que hablan estos naturales, que quiere decir, lugar de sarna) cabecera de curato y gobierno de indios y distante…”

Significado del nombre de Sahuayo...

Quede para todos los que nos pidieron que pusiéramos el documento, una discusión menos.

Carlos Martin Boyzo, entrega ejemplares de sus trabajo en el Congreso.

Con una asistencia impresionante y en el marco del III Congreso Estatal de la SMHAG en Pajacuarán, nuevamente el connotado jalisciense, Lic. Carlos Martín Boyzo Nolasco,  miembro de esta Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco, actual cronista de Atemajac de Brizuela, Jal., sorprendió con su ponencia sobre el sacerdote michoacano José María Guiza, que por estas tierras hasta ese día fue un total desconocido.

El historiador jalisciense, quien en 2009 se hizo también acreedor a la Presea de Historia “Lic. Eduardo Ruiz” de la SMHAG, presentó esta ponencia que tituló “El Presbítero José María Guiza, vicisitudes de un insurgente” en la cual, relata la vida azarosa del padre Guisa, a la sazón cura de Puruándiro, Michoacán, que al estallar la revolución de independencia, fue llamado por el coronel Trino Gordillo, comisionado por el padre Hidalgo, para que levantara en armas al pueblo de su curato contra el gobierno virreinal.

El propio Hidalgo e Ignacio Allende, le propusieron ser capellán del ejército insurgente en el Regimiento del Coronel Gordillo y le fueron entregados de Hidalgo, 50 pesos para emprender la campaña. Asistió a la batalla de Monte de las Cruces y regresó a la zona de Puruándiro. Luego fue comisionado a Urecho.

El historiador jalisciense, en su ponencia del Padre Guiza

El trabajo del historiador, consiste en una serie de datos, documentos y la vida llena de vicisitudes del Padre Guiza a lo largo de tres años y luego cuando fue hecho prisionero cerca de Urecho, en el rancho “El Canelo” por el realista Agustín de Iturbide, que lo remitió a la cárcel de la Real Audiencia de Guadalajara hacia el mes de abril de 1813, durando en prisión hasta 1815 en que se dio la sentencia y fue enviado al Puerto de Manila en el navío Rey Fernando…

El Lic. Carlos Boyzo Nolasco realizó este trabajo en base al expediente que levantaron las autoridades coloniales y que se  encuentra el ramo de infidencias. Felicidades al buen amigo y también excelente historiador jalisciense que presentó esta importante ponencia en ese continuo rescate histórico de personajes de Michoacán que viene realizando.

Aquí la portada y contraportada de este importante trabajo del historiador y cronista de Atemajac de Brizuela, Jalisco y miembro distinguido de la SMHAG.

Portada del libro de Boyzo

Contraportada...importante lo que manifiesta el amigo Carlos Martin

Jorge H. Lozano *Reportero Cultural SMHAG

COLOQUIO UNIVERSITARIO

El pasado viernes 8 de octubre de 2010,  se llevó a cabo el VIII Coloquio Interdisciplinario de la Universidad de la Ciénega del Estado de Michoacán de Ocampo, desde las 9 de la mañana en el tercer piso del edificio principal de dicha casa de estudios, se dieron cita los asistentes para escuchar a los mejores alumnos del semestre exponer sus trabajos interdisciplinarios.

El evento se dividió en tres partes, comenzando con la primera fase que fue moderada por el Mtro. Luis Alberto Bretado Aragón, y se presentaron las ponencias:

1.- Elaboración de un gel repelente para mosquitos a base de plantas, presentado por Jesús Eduardo Torres García

2.- Un microscopio electrónico, es en realidad un manoscopio, ponencia presentada por Iris Coral Niño Baez.

3.- Participación Cidadana y sustentabilidad de la Alameda en Cumuatillo, Mich., ponencia que presentó María del Carmen Murillo Vázquez.

4.- Simulación 3D de la Concentración Solar en un Colector de Disco Parabólico, presentado por José Daniel Vega Munguía y David Ramírez Ceja.

La segunda presentación de ponencias que moderó el Mtro. Spencer Rodames Avalos Aguilar se desarrollo como sigue:

1.-Propuesta de masculinidad y feminidad para el siglo XXI que presentó Lidia Gisela Heras Villa

2.-El problema de vialidad en la ciudad de Sahuayo, Mic., ponencia que presentó José Eduardo Miranda Carrazco.

3.-Hidoxiapatita, ponencia que presentó Fernando Hernández Navarro

4.- Tradición y cambio entre los pescadores de La Palma, Michoacán, presentada por Luz Andrea Montes Vázquez

La tercera etapa que moderó la Dra. Fabiola Téllez Bárcenas, también presentó cuatro ponencias:

1.- Entropía ¿es un sistema social? Que presentó el estudiante Aldo Chávez Villanueva

2.-Niños libres de Violencia, por una convivencia social, presentada por Silvia Andrea Álvarez Moreno

3.-La ciénega y su arquitectura, ponencia que presentaron Ana Laura Buenrostro Ochoa y Luis José Mendoza Magallón

4.- Uso de desechos de pescado y levadura, sacharocmyces cerevisiae en la alimentación de cerdos, ponencia que presentó César Arredondo Romero.

Al acto asistieron los alumnos de las diversas trayectorias de la Universidad, así como público en general, que participaron en las preguntas y respuestas en cada exposición que presentaron.

Cabe destacarse, que estas 12 ponencias, fueron los mejores trabajos de cada trayectoria que presentaron los alumnos durante el semestre pasado.

Pero al final del Coloquio, se realizó la evaluación de las tres mejores ponencias quedando como sigue:  Primer Lugar, El uso de los desechos de pescado y levadura en la alimentación de cerdo, que persentara César Arredondo Romero.

La ponencia que obtuvo el Segundo Lugar Hidoxiapatita, ponencia que presentó Fernando Hernández Navarro.

La que obtuvo Tercer Lugar fue “Tradición y cambio entre los pescadores de La Palma, Michoacán” de  Luz Andrea Montes Vázquez.

Mencionaremos especialmente este tercer lugar por que es nuestra secretaria particular de la Presidencia de la SMHAG

Ponencia de Luz Andrea Montes, alumna de la UCM y actual secretaria de la presidencia de la SMHAG

La UCM, TEC DE JIQUILPAN, GOBIERNO DEL ESTAD, IMCED, MUNICIPIO DE PAJACUARAN, ASOCIACION DE CRONISTAS MUNICIPALES DEL ESTADO DE JALISCO,  hacen la invitación al tercer congreso estatal de la SMHAG que se llevará a cabo el 23 de octubre en Pajacuarán, a partir de las 9 a.m. .

Se invita a los investigadores y cronistas, para que elaboren sus proyectos de ponencias.

Comunicarse con el presidente al correo: fcogmontes@hotmail.com y también con el maestro Ignacio Moreno Nava al correo guruainur@gmail.com

El Choyudo, entre el desierto y el Pacífico. Donde los miembros de la SMHAG trabajan.

Una colonia de palmeños se encuentra en Sonora desde hace casi 50 años, cuando se fundaron en el conocido estero de Tostiota, de la región Seri. Pescadores de La Palma se trasladaron a ese estero y fundaron El Choyudo.

Allá están los Galván Loza, Los Martínez López, Los Cuevas Arroyo, Los Vázquez y otras familias, que conformaron la primera colonia de palmeños en aquella zona y otras muchas familias que han nacido entre la unión de unos y otros. A 95 kilómetros de Hermosillo hacia el océano Pacífico, los habitantes de esta pintoresco lugar se dedican a la casa de distintas especies marinas que venden en los mercados de Hermosillo, Guadalajara y México. Aquí, donde se juntan el mar y el desierto, es el territorio de la nación Seri. Es un paraíso calcinante que los vio arribar, integrarse y expandirse como etnia desde tiempos inmemoriales; después, ser perseguidos, estar al borde de la extinción y pasar, no hace ni un siglo, de la vida nómada a la sedentaria. El Choyudo quedó en una zona que originalmente ocupo la nación seri hacia finales del siglo XIX.

Son 800 habitantes en el Choyudo, cuentan con primaria y secundaria. Todos ellos pescadores, algunos comerciantes que se surten en la famosa tienda Sahuayo que está en Hermosillo. Lo más parecido a lo que se come en Michoacán, lo proporciona esta tienda sahuayense. Dicen los vecinos.

Exploración en el desierto en panteones Seri.

En aquella zona, son don José Cuevas Arroyo y José Vásquez los jefes del grupo que conforman los  miembros de la Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía. Han  realizado ya la exploración territorial en busca de vestigios de la cultura Seri y con suerte han encontrado en la zona desértica, vestigios y panteones sagrados de esta cultura.

Las exploraciones que se han realizado y que próximamente se coadyuvarán con el gobierno sonorense, corren a cargo de un equipo compuesto por 7 elementos que viven en aquella zona y que se han ido integrando a la representación de la SMHAG. Los estudios que se han realizado han  sido principalmente arqueológicos y han tenido resultados asombrosos al descubrir zonas arqueológicas muy cerca de El Choyudo y entre la zona de esteros entre el desierto y el Pacífico.

Indígena Seri

Los miembros de la SMHAG están trayendo resultados anualmente,  ya que no pueden comunicarse vía internet por carecer de él. Sin embargo el representante de la Sociedad en Sonora, don José Cuevas Arroyo, estará en contacto con el gobierno local para dar parte del cumplimiento de la SMHAG con el INAH Sonora, para la estrecha colaboración y rescate de la zona.

Según se ha documentado, los panteones de la cultura Seri, tiene características especiales que pronto conoceremos. Cerca del Choyudo, a unos 30 kilómetros hacia el norte se encuentra Punta Chueca donde la nación Seri se fue yendo, por lo que ahora los miembros de la SMHAG realizaran la documentación de esta Nación para coadyuvarse en los trabajos. Felicidades a los miembros dirigidos por José Cuevas y José “Flaco” Vásquez, quienes realizan un excelente trabajo en la Nación Seri.

Tlahualiles en los años setenta...fotografía de la UCM

Dicen “que en corral de burros, el caballo es el general”. Uso este conocido refrán de mi pueblo, que se refiera  a que en muchos lugares, cuando hay desconocimiento de los hechos y no existen pruebas que lo comprueben, es fácil que un solo hombre fabrique y manipule situaciones.  En concreto, hablando de historia, es fácil que un “historiador” en un terreno fértil, abuse de su condición y marque fechas, ponga personajes en una acción ficticia o en un acontecimiento y deje un error que luego pesa.

Medité mucho para escribir esto, porque nace de la conversación de varios amigos que están insistiendo en que se haga un libro documental cien por ciento de la historia de Sahuayo y como parte de ello, llevamos discutiendo varios días,  los errores escritos que se han cometido de manera inconsciente o con toda intensión en la historia sahuayense. Documentos van y vienen que muestran otra realidad distinta. Qué Sahuayo no fue fundado en 1530, no existe un documento de fundación como tal;  que sostienen algunos que existe en el general de Indias, pues habrá qué presentarlo simplemente. Pretender borrar el pasado digno y glorioso de una población que posiblemente existía doscientos años antes de la llegada de los españoles, es criminal. Tratar de borrar el origen yuto náhuatl o sayulteco como dieron en llamarles cuando el encomendero Alonso de Avalos instaló su centro operativo en Sayula, es también terrible. Sería como tratar de decir que los “tlahualiles”… solo son producto de la fiesta, (deformada también su significación), cuando es lo que queda de la comunidad indígena sahuayense, esa fiel representación del origen yuto náhuatl.

Otras falacias escritas y sostenidas sin fundamento se diseminan por la historia de otros pueblos. Resulta que es fácil poner a los abuelos como fundadores, cuando no hay prueba de ello e inventar un pasado glorioso, pero cuando los documentos y pruebas salen a la luz, esto deja muy mal parado a quienes se han ostentado como “vacas sagradas” de la microhistoria. Los eruditos de esta materia,  resulta que no lo son. Muy complicado es pues, dar una opinión, siquiera publicar algo sin tener la prueba en la mano.

Sahuayo en los años veinte. Fondo Fotográfico Alberto Guerrero, Sahuayo.

Yo les comentaba a estos amigos, que lo que se ha escrito de Sahuayo tiene que ser modificado y tiene que ser reconstruido. Desde el nombre, resulta que está manipulado. Documentos antiquísimos muestran lo que en realidad quiere decir el nombre, diccionarios e incluso expertos en Nahuatl desmienten el actual significado. También eso que estaba lleno de españoles, hoy que tenemos la oportunidad de conocer a fondo el archivo parroquial de Sahuayo y que se digitaliza, de 1717 hasta 1802 solo existe un libro de bautismo de Españoles, y resulta que el 93% de esos registros, no son de niños españoles nacidos en Sahuayo, sino en una treintena de rancherías fuera de…y no podrá competir un solo libro de españoles con casi 6 de bautismos de indios de la comunidad indígena sahuayense que también tenía sujetas a la de Caro y Cojumatlán. Y en lapsos menores la de Guarachita. Y otros tantos de mulatos y otras castas.

La españolización de Sahuayo es de 1815 en adelante, en 1821 que comienza otro libro de bautismos y que está inscrito como de españoles, tiene cientos de registros de los españoles que se avecindaron en Sahuayo luego de la quemazón de los pueblos por las tropas realistas para someter a los insurgentes de Marcos Castellanos. Los censos del siglo XVIII no mienten.

Pero no solo es el caso de Sahuayo, sino de Jiquilpan, también de San José de Gracia, donde a últimas fechas han salido documentos valiosos que transforman esos supuestos que se manejaron durante años de la fundación del pueblo. Documentos que han salido de la propia Diócesis de Zamora y de correspondencia privada de sacerdotes de aquel tiempo.

Por lo pronto, el acopio de documentos de Sahuayo ya llega a miles, que en un libro, no podrá mostrarse, pero que en realidad podrá servir a los investigadores y a los amantes de la historia y de la crónica. Esperemos que resulte provechoso y que los mitos que sentaron, sean corregidos y regenerar una gloriosa historia pasada.

EX-HACIENDA DE LA SOLEDAD

LA SOLEDAD MICHOACAN,MEXICO,EX-HACIENDA DE LA SOLEDAD

En los  alrededores del municipio de Pajacuarán, encontramos esta comunidad antiquísima, llamada “LA SOLEDAD”, mejor conocida entre los habitantes de estos rumbos como “LA CHOLE”;  es un pueblito escondido en el basáltico pajacuarense,  que alguna vez fue Hacienda cuyas tierras estaban entre los municipios de Chavinda y Pajacuarán, y su casona estaba ubicada en el antiguo camino real, que lo convertía en un pueblo de paso, siendo  salida de los productos de la antigua laguna de Pajacuarán, en aquel intercambio de comercio que venia de otros lugares. Este pueblo hacienda fue clave en el desarrollo de muchas comunidades, Tecomatán, Paracho, Chacolote y Pajacuarán.

Su enigmática capilla consagrada  a “NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD”,  se encuentra en al antiguo casco de aquella Hacienda y en el contorno  de ella esta la placita de la próspera comunidad.

Con una población aproximada de 200 habitantes, La Chole se encuentra sobre el camino que va hacia Chavinda y pueden tomarse también la ruta al pueblo de Ario de Rayón y llegar a Zamora. “La Hacienda de la Soledad” tuvo como ultimo propietario a Aurelio Amezcua,  originario de Sahuayo y que fue asesinado por un campesino, en tiempos del agrarismo. La desintegración de la Haciendas inicio por  en los años veintes del siglo pasado. De su historia, sabemos que muchas  familias de apellidos conocidos estuvieron asentados por un tiempo en la antigua hacienda de “la soledad” y que luego emigraron  hacia  Pajacuarán donde aún están sus descendientes como las familias Barajas, Herrera, Rodriguez, Espinozas, Barocio, Zarate y otros.

Visite este hermoso pueblo michoacano y de paso a todas las comunidades de las montañas de Pajacuarán.

Entran las tropas de Pastor a Ixtlán.

San Francisco Ixtlán, 28 de julio de 1811,  2 de la tarde.- Hoy entraron a esta parroquia, las tropas de la tercera división del ejército realista que comanda desde la capital de la Real Audiencia de Guadalajara, don José de la Cruz, y que está bajo el mando directo del conocido y valiente coronel don Manuel Pastor luego de haber tenido un encuentro con las tropas del insurgente José González Hermosillo en el cerro de Portezuelo cerca de La Barca.

Según los datos proporcionados por un vocero de la tropa realista, su radio de operación según indicaciones del alto mando del ejército de su majestad, es la zona desde Zamora hasta los pueblos del norte de la intendencia y de la Nueva Galicia que están bajo el cuidado y  mando de la tercera división del ejército, del comandante Manuel Pastor, cuyo cuartel general se encuentra en La Barca, con el fin de asegurar a los ciudadanos la tranquilidad que requieren y también cuidar los bienes de los súbditos del rey.

Según se nos informó, al Coronel Pastor se le informó por los espías que en el cerro de Portezuelo habían emplazado, una partida numerosa de insurgentes del comandante José González Hermosillo, algunas baterías de artillería y habían dispuesto atacar la división de su mando.

Manuel Pastor movilizó su tropa a eso de las 6 de la mañana del día de hoy y tomo rumbo al cerro de Portezuelo, donde sus exploradores le indicaron las posiciones del comandante González Hermosillo. Con inusitado ímpetu el comandante Pastor se acercó a las posiciones de los insurgentes y se aprestó para presentar batalla a eso de las 8 de la mañana.

Cuando están a tiro se abre un fuego vivísimo de las baterías de los insurgentes, el combate se hace cada vez más cerrado y los soldados nacionales se retiran, dejando parte de las baterías.

De allí recorrió la tropa realista hacia el sur, para llegar a esta población San Francisco Ixtlán, donde Manuel Pastor tomó posesión pacíficamente de este lugar. El parte realista de la acción de Portezuelo es el siguiente:

“El señor coronel don Manuel Pastor comandante de la tercera división de este ejército, me dirige el parte siguiente.

Ahora que son las dos de la tarde, acabo de entrar en este pueblo con la división de mi mando, y no quiero retardar ni un momento en dar a vuestra señoría la gustosa noticia de que esta mañana a las ocho fue atacada y tomada la batería que los insurgentes tenían situada en el Portezuelo, y se componía de dos cañones de fierro de a 24 y dos culebrinas de bronce; casi todos los que la guarnecían que pasaban de ciento cincuenta quedaron muertos, sin haber tenido de nuestra parte ni un solo herido.―

Dios guarde a vuestra señoría muchos años. Ixtlán 28 de julio de 1811.”

(Datos tomados de la colección de documentos para la guerra de Independencia, de Hernández y Dávalos)

Jorge Hugo Lozano * Reportero de la SMHAG

Pre proyecto del escudo, no es el definitivo.

Ante un buen número de ciudadanos que se congregaron en el Templo Parroquial de Jaripo, los integrantes de la SMHAG, directivos de diversos departamentos, así como el párroco del lugar Francisco Constancio Jiménez, presentaron los avances de las investigaciones que se realizan en aquella comunidad.

En primera instancia, el Mtro. Ignacio Moreno Nava, presentó la ponencia sobre los últimos hallazgos arqueológicos de los huesos encontrados cerca del panteón local  que se han confirmado como colmillos y huesos de Mamut;   también hizo un análisis de la famosa “Piedra Jaripo” que tiene simbología en los petroglifos, que afirmó ser un calendario cósmico con símbolos espirales unidos  que representan el solsticios, que servía para estudiar el cosmos, aplicarse a la agricultura y otras actividades de los antiguos pobladores de la zona y que data aproximadamente de hace unos 2500 años.

Jaripenses congregados para la reunión en el interior del templo.

Posteriormente el Mtro. Francisco Gabriel Montes  presentó los avances del libro que si titulará XARIPO que será de su autoría y presentó documentos desde 1555, pasando por la congregación del pueblo a Jacona en 1600;  mostró lo que sería el primer plano de la comunidad que data del año de 1609, así como documentos de 1620 y 30 que obligan a los justicia para que se respetaran las tierras de Xaripo. También presentó documentos de diversos años del siglo XVIII; correspondencia de los sacerdotes desde 1848 hasta 1930, que muestran las reconstrucciones del templo, eventos históricos de la vicaría fija y luego de La Parroquia. También presentó una serie documental de comunicados del tiempo de la cristera y presentó un documento fechado de julio de 1929 cuando se hizo la entrega del templo por parte del ejército federal que lo tenía en su poder, destacando el robo de los vasos sagrados.

El padre Javier Constancio, explica sobre el nombre de Xaripio

Para concluir el propio presidente de la SMHAG hizo la presentación del pre proyecto del escudo de Jaripo que representará a la comunidad, en esta parte de la reunión los habitantes de Jaripo hicieron algunas sugerencias para la modificación y en fechas posteriores presentar el diseño.

Dicho escudo tiene motivos purépechas, debido a que Jaripo es una extinta comunidad indígena purépecha, por lo que el escudo, dijeron los presentes tiene que ser basado en la bandera la Nación Purépecha y quitar todo detalle que simbolice la sujeción del pueblo a los españoles.

Por otro lado se discutió el significado del nombre, donde el padre Javier Constancio Jiménez, experto en lingüística indigenista, no solo de México, sino de América, explicó el término XARIPIO (pronúnciese enfatizando como sscharipio…) que quiere decir “lugar de la cosa agria” o “Fermento”. Por lo que descartó que el término se refiera al significado que alguien daba de “alumbre”.

También la SMHAG comenzó el acopio de materiales para el museo de sitio y entregó al Párroco del lugar un viejo lienzo en óleo que data de 1884 de San Camilo de Lellis y otra pintura de la sagrada familia, que fueron donados por la maestra Teresa Guerrero. El primero de los cuadros se dijo que era del Padre Camilo Galván Betancourt, que fuera vicario fijo de Jaripo hacia 1884 y que dejó la vicaría en 1893 pero es el primer sacerdote que construyó la torre, reconstruyó el templo e instaló la campana mayor dedicada a San Camilo. El Padre Camilo fue originario de Jaripo.

Cuadro de San Camilo, sujeto a restaurarse. Data de 1884.

Importantes pues los avancen en materia de investigación y la coordinación que ha realizado el padre Javier Constancio con la SMHAG le darán en 2010 a Jaripo testimonios de su historia.

JORGE HUGO LOZANO * Reportero SMHAG.

Jaripo, Mich. 10 de julio de 2010.-El doctor Tomás  Ceja Valencia de Jaripo, un hombre afable, amable, amigo también de la SMHAG, nos invitó a que viéramos el hallazgo que habían hecho en Jaripo de una piedra que hoy por hoy, es una de las más hermosas hasta ahora encontradas.

Es de un tamaño más o menos grande,  pesa más de 400 kilos y en su cara superior es plana, pero tiene petroglifos, a primera vista es difícil distinguirlos, pero las figuras se muestran una vez que se humedece la piedra.

En el centro está un espiral concéntrico y que está circundado por otros espirales pequeños. Es de una belleza inigualable y todos los símbolos están bajo relieve. Esta piedra ha causado revuelo en Jaripo y la han adoptado sus habitantes ya como un símbolo propio de los antiguos pobladores de esta comunidad.

La piedra pasó a la custodia de la SMHAG ya que este organiza, con ayuda de un número de vecinos y del cronista de Jaripo Arturo Abarca Carrillo, el museo de sitio de esa localidad. Falta hacer un estudio profundo de esta roca por parte del Departamento de Estudios Arqueológicos que dirige el Mtro. Ignacio Moreno.

Piedra con petroglifos encontrada en Jaripo

El pueblo la ha adoptado como su símbolo

Petroglifos bellísimos conformas esta roca

Jorge Hugo Lozano * reportero cultural

Antrop. Jorge Uzeta en la UCM

En 2001 la ONU  se estableció la fecha sobre el día internacional de la Diversidad Cultural, cuyo objeto es la de mejorar las relaciones entre los sectores contemporáneos en la pluralidad y la multiculturalidad que se vive. Con motivo de la celebración de este día, La Universidad de la Ciénega de Michoacán (UCM), a través de la Coordinación de la Licenciatura de Estudios Multiculturales, a cargo del Mtro. Pedro Cortés Rodríguez,  invitó al antropólogo Jorge Uzeta para que abordara el tema de la diversidad cultural de la Sierra Gorda en el estado de Guanajuato.  Dicha conferencia comenzó al filo de las 7 de la tarde en el auditorio del Cetis 121 de la ciudad de Sahuayo donde se dieron cita propios y extraños, para conocer lostrabajos antropológicos que se realizan en un bastión indígena de los pueblos naturales del centro del país, por este connotado antropólogo mexicano.

La conformación de la multiculturalidad de la Sierra Gorda fue presentada con magistral conocimiento por el antropólogo que recordó cómo se han interrelacionado los Otomíes, los Chichimecas y los centros poblacionales de ellos, con el mestizaje y cómo se han cambiado los dioses antiguos por la práctica de la religión del catolicismo, sustituyéndolos por los santos. Una mezcla que solo tiene el objeto de la defensa de la tierra y el agua.

La conocida Sierra Gorda, es una zona que se ha declarado como reserva de la biósfera evitando que se desarrollen proyectos como carreteras o infraestructura aún cuando los habitantes piden y exigen más atención de parte de las autoridades.  Explicó el experto que al cuidado del medio ambiente se le ha dado una interpretación distinta a la que manejan las autoridades, pues los pobladores de la zona consideran que es como un freno para avanzar a la modernidad.

Aún con un estatus de la tenencia de la tierra como bienes comunales, las poblaciones de la sierra gorda, siguen conservando sus tradiciones en un afán de progreso, de desarrollo de la población y mezcló la vida de los pueblos con algunos problemas que han tenido sus pobladores y cómo se ha logrado dirimir diferencias.

El trabajo presentado por el antropólogo Uzeta, mostro la diversidad cultural en las comunidades indígenas de la sierra gorda y que se sigue conservando a pesar de lo que han podido vivir y enfrentar. Esta conferencia magistral dejo un excelente sabor de boca para los jóvenes de la UCM y los que pudimos visitar este espacio para conocer más de nuestro México.

Templo de Pajacuarán

Les presento este artículo que habla de un documento que encontré en el libro de Providencias que data de 1895 y que suscribió el padre don José María Ruiz, y una nota posterior que suscribió el cura don Adolfo Vargas Cacho que tambiéne estuvo en Pajacuarán. Documentos como este son siempre valiosos para la historia de un pueblo que lo disfruten. Bajalo en archivo PDF.

Un documento para la historia de Paxacuarán 1895