Texto del Consejo de Kurhikuaeri K’uinchekua

en torno a la declaratoria de la Pirekua y la Cocina Michoacana

como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la UNESCO.

AL MAESTRO LEONEL GODOY RANGEL,

GOBERNADOR DE MICHOACÁN, MÉXICO.

A IRINA BOKOVA, DIRECTORA GENERAL  DE LA UNESCO.

AL PUEBLO P’URHEPECHA, COMPOSITORES, PIRERICHA,

y GUARDIANAS DE JUCHARI T’IREKUA (NUESTRA COCINA):

Nosotros, P’urhepecha, miembros descendientes de los pueblos originarios asentados en la región centro-occidente de México, y que hasta antes de la invasión española, nuestro territorio se extendía a mas de 75,000 km², con gran poder político-social en Mesoamérica.  Hemos determinado a partir del año de 1983, reconstruir Juchari Iretani (nuestro pueblo), fortalecer  Juchari Eratsikua (nuestro pensamiento): basado en los principios de Juchari Kaxumbekua (nuestra honorabilidad), Juchari Jakajkukua (nuestra cosmovisión), Juchari P’urhejkukua (nuestro espíritu de lucha) y Juchari Anchuekuarhikua (trabajo comunitario), con la celebración de Kurhikuaeri K’uinchekua (Ceremonia de encendido del Fuego Nuevo e inicio del Año Nuevo P’urhepecha);

Afirmando que este trabajo colectivo esta guiado por los propósitos y principios de Juchari Eratsikua ka Juchari Juramukua (nuestro pensamiento y gobierno propio) legado de nuestros antepasados como lo fueron: Ireti Ticatame y Tariacuri, y sus sobrinos Irepan, Ikingare y Tangaxoan, constructores del antiguo Michuacan Irechekua (pueblo originario de  Michoacán), erróneamente llamado “Imperio Tarasco”;

Recordando que desde el tiempo en que arribaron a nuestro territorio los invasores europeos, saquearon las riquezas materiales, destruyeron las bases de nuestras estructuras: social, política, religiosa, militar, económica, educativa,  traicionando y asesinando a Tangaxoan II, el máximo gobernante; dicha violencia contra nuestro pueblo, desde ese tiempo hasta hoy no ha cesado;

Reafirmando, que los actuales pueblos indígenas  tenemos todo el derecho a practicar y revitalizar nuestras antiguas formas de vida, a mantener, proteger y desarrollar todas aquellas manifestaciones pasadas, presentes y futuras de nuestra cultura, como lugares arqueológicos e históricos, ceremonias, tecnologías y las artes,  como lo establecen, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su Artículo 2º,  la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, así como el Convenio 169 de la OIT;

Celebrando que desde el año de 1983 los pueblos indígenas p’urhepecha que se han unido a esta lucha por salvaguardar nuestros patrimonio cultural, son las comunidades de Tzintzuntzan,  Ihuatsio, Nurio, San Andrés Tsirondaro, Angahuan, Pichátaro, Tacuro, Santa Fe de la Laguna, Cheranatsicurin, Ichupio, Cocucho, Ucasanástacua, Tarecuato, Puacuaro, Sevina, Janitsio, San Lorenzo Narhéni, Tirindaro, Cherán, Carapan, Parangaricutiro, Pátzcuaro, Caltzontzin, Patamban, Santo Tomas, San Jerónimo P’urhenchecuaro, Chilchota Ts’irapo, Barrios de Uruapan y Jaracuaro, cuyos Tamapu T’erunchiticha (ex cargueros de la ceremonia) conformamos el Consejo General de la Ceremonia de Kurhikuaeri K’uinchekua. Este Consejo tiene como función social crear estrategias para: Tangaxutantani, P’iskuntani, Patsani (fortalecer, recuperar y salvaguardar) las raíces de nuestro pueblo en lo político, económico, social, educativo, espiritual y cultural;

Tomando en cuenta que con fecha del día 17 de noviembre del 2010 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) emitió la siguiente declaración: “Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, a la PIREKUA, canto tradicional p’urhepecha (Nomination file No. 00398) y la COCINA MEXICANA, paradigma de Michoacán” (Nomination file No. 00400);

Manifestando que, nos alegra la noticia que  la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO) haya considerado a nuestra cultura y declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, la PIREKUA (canto tradicional p’urhepecha) y la COCINA MEXICANA, ya esto significa “salvaguardia”,  una “serie de medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión -básicamente a través de la enseñanza formal y no formal- y revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos”. Así quedó manifestado en la 32ª  Convención de la UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, celebrada en París el veintinueve de septiembre al diecisiete de octubre de 2003;

Por lo anterior le manifestamos al Mtro. Leonel Godoy Rangel, Gobernador de Michoacán, México, promotor de la propuesta para Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, así como a Irina Bokova, Directora general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y emisora de dicha declaratoria y al Pueblo P’urhepecha que:

PRIMERO.- Nos causa mucha preocupación, porque la institución que promovió la solicitud de inclusión de la PIREKUA y la COCINA MICHOACANA, fue la Secretaria de Turismo del Gobierno de Michoacán, institución ajena a nuestra Comunidad P’urhepecha.  La misma institución, que promovió en el año de 2003, “Las Fiestas Indígenas dedicadas a los Muertos”, quedando inscrito en el año de 2008,  a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.  Sobre esta causa, a la fecha no vemos ninguna “salvaguardia”, vemos que el “Estado Parte” (Secretaria de Turismo-Gobierno del Estado) no está cumpliendo con lo que dicta el Artículo 11, de la 32ª  Convención de la UNESCO, en que dice: Incumbe a cada Estado Parte: a) adoptar las medidas necesarias para garantizar la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial presente en su territorio; b) entre las medidas de salvaguardia mencionadas en el párrafo 3 del Artículo 2, identificar y definir los distintos elementos del patrimonio cultural inmaterial presentes en su territorio, con participación de las comunidades, los grupos y las organizaciones no gubernamentales pertinentes. La celebración de “Las Fiestas Indígenas dedicadas a los Muertos” se viene realizando con una serie de actos de degradación cultural.  Sobre lo anterior –y al margen-  solicitamos al Comité de la UNESCO una copia del informe que le ha entregado el Estado Parte (Secretaria de Turismo-Gobierno de Michoacán), sobre las actividades para salvaguardar “Las Fiestas Indígenas dedicadas a los Muertos” en Michoacán. Ya que así establece el Texto de la 32ª  Convención de la UNESCO:

“Artículo 29: Informes de los Estados Partes

Los Estados Partes presentarán al Comité, en la forma y con la periodicidad que éste prescriba, informes sobre las disposiciones legislativas, reglamentarias o de otra índole que hayan adoptado para aplicar la Convención.

Artículo 30: Informes del Comité

1. Basándose en sus actividades y en los informes de los Estados Partes mencionados en el Artículo 29, el Comité presentará un informe en cada reunión de la Asamblea General.

2. Dicho informe se pondrá en conocimiento de la Conferencia General de la UNESCO”.

Vemos que lo único que el “Estado Parte” ha realizado con “Las Fiestas Indígenas dedicadas a los Muertos” es una promoción turística, lo que nos hace pensar que nosotros los p’urhepecha somos valiosos muertos únicamente. El gobierno estatal desatiende la problemática de los pueblos originarios, pero sí recurre a los valores ancestrales para figurar en el escenario internacional,  utilizándonos  como “cosa exótica” para mostrarlo al turismo.  Ciertamente, el rito a los muertos el día 2 de noviembre es una ceremonia nuestra que debe conocerse, pero con respeto, igual que la pirekua que es suma entre la música y el idioma, valores culturales muy importantes para los P’urhepecha.

SEGUNDO.-  Por tal motivo,  nosotros vemos que la única intención del Gobierno de Michoacán (Estado Parte), es aprovechar nuestro patrimonio cultural p’urhepecha con fines únicamente para beneficiar a las empresas turísticas,  lo  cultural, es poco importante para el gobierno de Michoacán (Estado Parte).  El día 17 de noviembre del presente año, en el acto de anuncio de dicha noticia, el gobernador, Leonel Godoy Rangel, durante su intervención, dijo “este nombramiento (Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, la PIREKUA y la COCINA MICHOACANA) nos enorgullece como michoacanos y como mexicanos. Los nombramientos vienen a fortalecer y ratificar el buen año que se ha tenido en materia turística en Michoacán, al tener un repunte importante en relación al 2009.

“Los resultados logrados demuestran que se vienen haciendo bien las cosas en el tema turístico en el Estado, aprovechando de gran forma los recursos con los que se cuenta, contribuyendo de esa forma a que el sector sea pieza fundamental en el desarrollo económico del país y del Estado, ya que se generan empleos, se conservan tradiciones culturales traducidas en bailables, música, comida, lo que contribuye a seguir siendo un referente en lo que a turismo cultural se refiere”.

Ante lo anterior, nosotros queremos dejar en claro que el patrimonio cultural p’urhepecha no es para promover el turismo, ya que esta actividad, vista así, no beneficia  a nuestra población, las empresas turísticas están en manos de mestizos poderosos económicamente que explotan a sus trabajadores y  pagan miserables salarios.

TERCERO.- Nos causa más preocupación, el hecho de que el Comité de la UNESCO que se reúne para evaluar las candidaturas (Decisión 5.COM 6.29) afirma lo siguiente: “R4: La comunidad p’urhepecha ha participado en la preparación de la candidatura y en la definición de las medidas de salvaguardia propuestas, y sus dirigentes han otorgado su consentimiento libre, previo y con conocimiento de causa”. Tal afirmación se respalda con el documento Anexo 1, (registro CLT/CIH/ITH No. 2356), en donde se manifiesta la supuesta autorización de la Comunidad P’urhepecha. Sobre lo anterior queremos precisar lo siguiente: El testimonio del Comité  Organizador del Festival de Zacán y la declaración de algunos Pirericha (Cantadores) no representan al Pueblo P’urhepecha en su conjunto. El grupo Erandi, el grupo Purembe y el grupo Tumbiecha son agrupaciones de interpretación de música P’urhepecha, no pirericha; el Dueto Zacan y los Hermanos Dimas (firmantes de la supuesta carta-autorización de la Comunidad P’urhepecha) son solo intérpretes, ninguno es compositor de pirekuas, ni son dirigentes del Pueblo P’urhepecha. Los citados grupos no son los únicos que han profesionalizado la ejecución de la música y el canto, y no son los verdaderos autores, aunque han aparecido como los que han difundido a nivel internacional nuestras manifestaciones, porque si bien, han salido al ámbito internacional, ha sido porque están conectados con las dependencias de gobierno, que  los promueven; siendo los auténticos pirericha, relegados y explotados.  Por lo tanto, la comunidad P’urhepecha, no participó en la elaboración del expediente para la candidatura, por lo que han surgido una serie de inconformidades, en los creadores de pirekuas, un ejemplo es lo que ha manifestado la familia del reconocido compositor p’urhepecha, Tata Juan Victoriano Cira, cuya carta de protesta anexamos a este texto.

CUARTO.- El Estado Parte (Secretaria de Turismo-Gobierno del Estado) al no consultar a la Comunidad P’urhepecha para hacer uso del patrimonio cultural p’urhepecha, violó   instrumentos jurídicos internacionales y la Constitución Mexicana:

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en el

Artículo 31, Señala 1. Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales, las literaturas, los diseños, los deportes y juegos tradicionales, y las artes visuales e interpretativas. También tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su propiedad intelectual de dicho patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales. 2. Conjuntamente con los pueblos indígenas, los Estados adoptarán medidas eficaces para reconocer y proteger el ejercicio de estos derechos.

Artículo 32, señala: 1. Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos.  2. Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo.
3. Los Estados establecerán mecanismos eficaces para la reparación justa y equitativa por esas actividades, y se adoptarán medidas adecuadas para mitigar las consecuencias nocivas de orden ambiental, económico, social, cultural o espiritual.

El Convenio 169 de la OIT señala:

Artículo 4

1. Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados. 2. Tales medidas especiales no deberán ser contrarias a los deseos expresados libremente por los pueblos interesados.

Artículo 7

1. Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en la que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.

La CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS afirma:

Artículo 2o.

“…Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres”

A. Esta Constitución reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la autonomía para: I. Decidir sus formas internas de convivencia y organización social, económica, política y cultural.

IX. Consultar a los pueblos indígenas en la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo y de los estatales y municipales y, en su caso, incorporar las recomendaciones y propuestas que realicen.

QUINTO.- Por la forma de actuar del Estado Parte, se evidenció el intento por despojarnos del último sustento que nos queda, el patrimonio cultural. Hace más de cinco siglos los invasores, saquearon de nuestra comunidad: oro,  plata,  plumas y  jade; después la madera y ahora van a despojarnos nuestro patrimonio cultural; no podemos pensar de otra forma mientras el sistema de gobierno siga en ese panorama político.

POR LO ANTERIOR PROPONEMOS:

Como Consejo P’urhepecha de Kurhikuaeri K’uinchekua, reconocemos la designación hecha por la UNESCO, y vemos necesario que se tomen en cuenta algunas consideraciones:

a).- Que sean los compositores de Pirekuas, guardianas de la cocina y miembros del pueblo p’urhepecha quienes diseñen los programas y determinen las formas de salvaguarda,

b).- Que la pirekua y la cocina michoacana antes de ser patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, son en hecho y derecho,  Patrimonio de los P’urhepecha. Por  esta razón, habrá que diseñar programas de salvaguarda que incluyan: “identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión -básicamente a través de la enseñanza formal y no formal”, que es como establece la 32ª  Convención de la UNESCO.

Y específicamente:

- Propiciar una historia de la música p’urhepecha, prehispánica, colonial y contemporánea.

- Elaborar un catálogo de compositores vivos y fallecidos.

- Creación de talleres, escuelas de composición y música.

- Escuelas de desarrollo literario (en donde se implemente el estudio de la pirekua, la música y los géneros literarios propios).

- Programas de atención a compositores de edad avanzada y viudas de estos.

- Estimulo económico (becas) a nuevos creados de las pirekua.

- Estrategias de difusión local, estatal, nacional e internacional.

- Creación de un acervo musical (digital) biblioteca especializada de música indígena, con hemeroteca, fototeca, mapoteca, videoteca, así como registros de todo acontecimiento en donde este presente la pirekua.

- Foros y eventos en donde se discuta el tema de la pirekua y la cocina.

- Financiamiento a la promoción, difusión e investigación de la pirekua y la cocina.

d).- Que la Secretaria de Turismo y el Gobierno del Estado dejen de lucrar con el patrimonio cultural de los P’urhepecha; el Comité de la UNESCO que valoró la candidatura presentada por la Secretaria de Turismo de Michoacán, conozca verdaderamente que los motivos fueron con fines turísticos y políticos. Son nuevos métodos de explotación de nuestro patrimonio Cultura P’urhepecha por parte del Gobierno de Michoacán,

e).- Que sea un Comité Interdisciplinario de verdaderos compositores e intérpretes p’urhepecha y guardianas de la cocina, así como académicos de la propia cultura,  elegido entre ellos, que funja como Estado Parte a través del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) para trabajar en cooperación con la UNESCO y crear las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial de  la PIREKUA y la COMIDA MICHOACANA,

ULTIMO.- Lo manifestado en este texto es la reflexión y manifiesto del Consejo de Kurhikuaeri K’uinchekua, esperamos que la UNESCO tome cartas en asunto, sabemos que es una organización internacional con mucho prestigio y no por una actuación de mala fe del Estado Parte (Secretaria de Turismo-Gobierno de Michoacán), se manche el honor cultural que la comunidad internacional le ha concedido.

Este texto fue elaborado en la comunidad de Jarácuaro, municipio de Erongaricuaro, Michoacán, México al celebrarse la asamblea general ordinaria en el marco de la celebración de Kurhikuaeri K’uinchekua, programado para el día 1 de febrero del 2011).

Atte:

Consejo de Kurhikuaeri K’uinchekua

C.c.p.- Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU.

C.c.p.- Prensa Local, Estatal, Nacional e Internacional.

Comunicación Social SMHAG *Juan Bruno Hernández.

Dr. Conrado González Vera. Felicidades por su designación.

Una nueva etapa se inicia en la Universidad de la Ciénega con la llegada del rector Dr. Conrado González Vera, que tiene un impresionante trabajo como investigador en el Instituto Politécnico Nacional, es hijo del prestigiado maestro don Conrado González Leyva, director de la Casa de la Cultura de Jiquilpan, luchador social e incasable defensor de la cultura mexicana.

El pasado día 27 de enero, fue recibida la comisión de la SMHAG para  entrevista que se llevó a cabo en la rectoría de la UCM con el Dr. Conrado. Dicha comisión fue conformada por el maestro Ignacio Moreno Nava director de estudios arqueológicos, por el Lic. Marco Antonio Segura Rangel, coordinador de Socios Corresponsales y miembro del cuerpo colegiado del jurídico de la SMHAG, así como Francisco García Avalos vicepresidente de la Sociedad y el presidente de la misma Francisco Gabriel Montes. En esta charla que sobrepasó la hora y media de conversación, se afinaron detalles de la relación que sostendrán la dos entidades, con el fin de impulsar la cultura, las artes y la investigación en todos los órdenes, destacándo el rector la figura del Cronista que es quién escribe diariamente la historia. Coincidieron en que se apoyarán mutuamente dichas instituciones  y puso a disposición de la SMHAG la infraestructura de la UCM para organizar un primer evento en el que concentrarían a personalidades de diversos estados de la república, que conforman la Coordinadora de Cronistas del Occidente de México.

El presidente de la SMHAG, dijo a este reportero, “ que ve con agrado una relación interinstitucional que se abre con el Doctor Conrado, porque es un joven que tiene una visión de conformar una gran coalición  de diversas organizaciones e instituciones para caminar juntos en proyectos que se emprenderán buscando el bien común y encaminadas a servir a los demás, tiene una gran calidad humana el doctor” afirmó.

Se le cuestionó en cuanto a los proyectos que antes desarrollaban conjuntamente con la UCM si seguirán tal cual son y afirmó: “Claro que continuaremos, creo se ha enriquecido con la colaboración con la UCM y han tenido éxito lo que emprendemos, porque trabajamos codo con codo, tanto maestros como alumnos y esperamos que redunde en beneficio de la sociedad civil y de los propios estudiante; con el doctor Conrado, considero que llegaremos a conformar y consolidar proyectos muy benéficos para los pueblos de la región y con apoyo de instituciones como el Tec de Jiquilpan, la UNID y otras organizaciones estaremos caminando en una sola vertiente que es impulsar la región”.

Afirmó el presidente que: “la SMHAG está trabajando como siempre, con limitaciones por la situación económica que se vive, pero seguimos con los proyectos conjuntos con la UCM como el rescate de documentación, los museos de sitio, próximamente el se reforzará con alumnos de la UCM el proyecto de rescate de la herbolaria regional, así como el apoyo al rescate de archivos parroquiales que continúa con éxito en algunas parroquias”.

La SMHAG afirmó, su presidente, seguirá en la misma tónica de apoyar a las diversas instituciones educativas y a los estudiantes y dijo: “como sabes en La Palma y en Jaripo se llevaron a cabo dos encuentros de la crónica, la historia y la arqueología locales, así como el impulso a las artes, ingrediente que fue puesto por los alumnos de la Universidad de la Ciénega, enriqueciendo más el trabajo de la SMHAG; hoy contamos con dos alumnos Zaira Noemí Chávez y Víctor Hugo López que son los responsables de hacer el directorio y enlazar la SMHAG con los artistas de la región, para que al realizar eventos en diversas poblaciones, también tengamos exposiciones fotográficas, pintura, danza, baile regional y muestras artesanales. Concursos de dibujo, pintura, música, en fin, los chavos tiene excelentes ideas, y  creo que es la formación que reciben en la UCM, estamos pues, en el mismo tenor con ellos”.

Edificio de la UCM

Jorge H. Lozano Barragán

Inaugurando el evento

El pasado 21 de enero la SMHAG, la UCM, el consejo de la crónica de Jaripo, y la Parroquia de la Inmaculada Concepción, realizaron el II Encuentro de Cronistas, Historiadores, Arqueologos, en los reglones también de arte y cultura en el marco de las festividades a la Virgen de Guadalupe.

El Señor Cura Javier Constancio y los cronistas Luis Rey Pérez Rendón, Arturo Abarca Carrillo, y el doctor Tomás Ceja Valencia, solicitaron la participación de la SMHAG y la UCM para realizar actividades culturales, mismas que fueron encargadas a Zaira Chávez y a Víctor López, quienes organizaron dos eventos importantes, una exposición de pinturas que presentó el Taller de la Casa de la Cultura de Jiquilpan, cuyo director es el Maestro Conrado González Leyva y que está a cargo de la maestra Lucila Sánchez Manzo y participaron los pintores: María de Jesús Sánchez Silva, Ma. Dolores Novoa Villalpando, Silvia Macías Zepeda, Lizeth Alejandra Sánchez Aguilar, Arturo Salomé Estebes y Alma Patricia Mendoza Castillo.

Los alumnos de la UCM organizaron un concurso de dibujo para alumnos de Primaria y de Secundaria, donde participaron alumnos de Jaripo y de San Antonio Guaracha. Los premios fueron económicos, a este concurso asistieron 45 alumnos de primaria y aproximadamente unos 25. El jurado estuvo integrado por los alumnos de la UCM, Martha Jannette Magallón, Zaira Chávez, Víctor López, Sara Lidia Guerra, Belén Guerra, Perla Jazmin Manzo y Adrian Joaquin.

Un detalle importante fue que el Doctor Tomás Ceja Valencia, trajo consigo la famosa Piedra de Jaripo que fue puesta a la entrada del atrio para que los alumnos de las escuelas y los visitantes vieran la piedra con sus petroglifos.

A eso de las 12 del día se formaron los grupos para la actividad de “Busca un tesoro” donde los alumnos de secundaria y primaria, en el atrio del templo, donde previamente se habían enterrado cuatro botes conteniendo monedas de chocolate. Esta actividad fue encargada al departamento de

Arqueología que dirige el maestro Ignacio Moreno Nava, con ello, se despertó en los niños el interés por la búsqueda de objetos por medio de la tecnología de aparatos de pulsos de inducción con que cuenta la SMHAG.

Las ponencias presentadas en el interior del templo y hubo una asistencia de personas aceptable. Las conferencias fueron:

1.-La Piedra de Jaripo “Cosmovisión prehispánica de Xaripo”: Dirección de Estudios Arqueológicos. Mtro. Ignacio Moreno.

2.- Jaripo “purépecha” contra los Teco de Santiago Tangamandapio: Dr. Omar Herrera, Cronista de Pajacuarán

3.- Jaripo en 1789. “Un documento colonial”: Perla Manzo Sandoval, Cronista de La Rosa y Alumna de Estudios Multiculturales de la UCM, 8 semestre.

4.- Dos Sacerdotes del siglo XIX en Jaripo: don José María Gálvez en 1874 y Camilo Galván Franco, Primer Párroco de Jaripo: Francisco Gabriel Montes, Presidente de la SMHAG y Cronista Municipal de Venustiano Carranza, Mich.

5.- Alejandro Abarca Rodríguez, Jaripense, abogado liberal y revolucionario: Lic. Marco Antonio Segura, Cronista de Jiquilpan y Coordinador de Socios Corresponsales de la SMHAG.

6.- Agrarismo en Jaripo, la conformación del Ejido: Arturo Abarca Carrillo, Cronista de Jaripo por la SMHAG.

Por la tarde, el ballet folclórico “Juventud Acumulada” realizó una presentación en el teatro del pueblo.

Las actividades se desarrollaron con la presencia de muchos visitantes, socios corresponsales, cronistas y estudiantes de la UCM así como los habitantes de esta importante parroquia de la Diócesis de Zamora.

Concurso de dibujo en la Plaza, organizado por alumnos de la UCM

La rosa azul causo admiración en los niños

Califican los alumnos de la UCM los dibujos del concurso

Jurado calificador de dibujo

"Busca un Tesoro" explican a los alumnos como utilizar los equipos

Listos para buscar el tesoro perdido.

Omar Herrera en Conferencia

El Padre Javier Constacio también participó.

Perla Manzo presentó ponencia sobre Jaripo en 1789

Nacho Moreno en la primera ponencia.

La Piedra de Jaripo

Parroquia de Jaripo...

Por lo pronto, les ponemos los enlaces de dos periódicos que publicaron oportunamente la información del evento realizado en Jaripo.

Fotografía de CB Televisión: Fco. Gabriel Montes, el Párroco Javier Constancio y el Profr. Luis R. Pérez Rendón

Foto de la Jornada Michoacán

Descansa en Paz, hermano en las letras y la crónica.

El distinguido jalisciense Profesor Raúl Rosales Contreras, falleció en la ciudad de Guadalajara,  el miércoles 19 de enero de 2011 a las 12 horas, a la edad de 66 años. El maestro era oriundo de la población de Cajititlán, donde vio la luz primera  el día 4 de junio de 1944. Sus padres fueron Eusebio Rosales y Teresa Contreras, también originarios de la citada población. Por esa raigambre el ilustre maestro siempre pregonó, su cuna, la historia y los atractivos de su solar nativo.

Hizo sus primeros estudios  en una escuela de su tierra natal, pero como muchos niños de su época, entre  1950 y 1963, por no existir escuelas ni maestros suficientes para atender hasta el sexto grado,  los alumnos repetían varias veces  el  segundo  o tercer año de instrucción básica; empero, en su caso, le tocó la suerte de formar la primera generación que completó la educación primaria en Cajititlán.

Continuó sus estudios  en el Centro Normal Regional de Ciudad Guzmán, Jalisco, donde se graduó como maestro de Educación Primaria en 1970.

El flamante mentor trabajó como maestro de Primarias en el estado de Nayarit y en cuanto pudo, se instaló en su querido estado de Jalisco.

Sus deseos de superación lo llevaron a la Escuela Normal Superior de México donde realizó la especialidad de Historia y en la Escuela Normal Superior “Nueva Galicia”, la especialidad de Español, además de  una Maestría en la Escuela Normal Superior de Tepic,  Nay.

La plaza de Primaria la cambió por tiempo completo en secundarias. Poco después fue nombrado Director de Educación Secundarias Generales en el estado de Jalisco.

Se jubiló en el servicio educativo en el 2005, siguiendo sus actividades de historiador en el Consejo de la Crónica de Tlajomulco de Zúñiga y en la Asociación de Cronistas del estado de Jalisco.

Escribió el libro “Cajititlán 1676 – 1739 Un pueblo de indios de repartimiento”, donde describe la forma de trabajo, el tiempo, el trato,  la cantidad  y los lugares donde fueron repartidos  los pobladores de Cuyutlán, Cuexcomatitlán y Cajititlán.

Otro de sus libros escritos es “LA RUTA FRANCISCANA DE TLAJOMULCO.  1979 – 1880 Secularización y Decadencia”. Donde describe los templos y traduce de la escritura del español antiguo al actual varios documentos. En el ámbito docente  publicó: -Síntesis Histórica del Movimiento Obrero. Sección 16 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. Jalisco; -Manuel Gutiérrez Nájera. Su circunstancia y su obra. Normal Superior Nueva Galicia.

Escribió para la revista “Análisis del Tiempo” y “El Cronista Municipal”,  participando activamente en la Asociación de Cronistas Municipales de Jalisco, institución que le galardonó en 2010 con la presea “Fr. Antonio Tello”. También coadyuvó en programas radiofónicos de perfil cultural difundidos desde Guadalajara.

Le sobreviven su esposa Ana María González López y sus hijos Coatlicue, Cruz, Raúl, Eusebio y Ana a quienes los cronistas, sus amigos y muchos simpatizadores, les deseamos la fortaleza necesaria para afrontar tan grave pérdida.

Profr. Raul Rosales

Cartel de la festividad P'urhépecha.

PROGRAMA DE ACTIVIDADES:

Actividades para celebrar la renovación del Ch’upiri Jimbanhi (Fuego Nuevo) e inicio de Juchari Uéxurhini (Año Nuevo P’urhepecha) programadas a realizarse del 26 de enero al 1 de febrero del 2011, en esta comunidad de Jarácuaro, municipio de Erongaricuaro, Michoacán. México.

SABADO 15 DE ENERO

Actividad: Iuikua

Ceremonia de cortar leña, misma que será usada en el encendido del Ch’upiri Jimbanhi, el día primero de febrero. La leña tiene que ser de encino. En esta ceremonia se da mayor participación a los jóvenes de la comunidad.

MIERCOLES 26 DE ENERO

Actividad: Mitekua

18:00 hrs. A 19:00 hrs. Conferencia “ESBOZO HISTORICO DE JARACUARO” por el historiador Pavel Guzmán Macario, en el salón del Sr. Adiódato Tapia.

27 ENERO AL 1 DE FEBRERO:

Actividad: Exerperakua

10:00hrs a 14:00hrs y de 16:00 a 18:00hrs. Exposición de pinturas del Sr. Atilano López Patricio, en la capilla del lugar.

VIERNES 28 DE ENERO:

Actividad: Kustakua

Concierto de música Orquesta “Janintserakua” del maestro Juan Carlos Guerrero Jerónimo, que se llevará a cabo en el templo del lugar.

SABADO 29 DE ENERO:

Actividad: Uanapikua

Esta caminata iniciara el 29 de enero a las 4am de la Huatapera en la ciudad de Uruapan donde esta resguardado el Ch’upiri Tamapu (Fuego Viejo) esta actividad es por jóvenes y adultos para trasladar el Ch’upiri de la comunidad sede anterior a la sede donde se va realizar la Kurhikuaeri K’uinchekua, entre los objetivos que tiene, es recorrer el territorio de la Ireta P’urhepecha, se transita los caminos de herradura y se visita a las comunidades, preferentemente que ya han sido sedes.

Actividad: Mitekua

18:00Hrs a 19:00hrs. Conferencia P´urhepecheri T´irekua (Gastronomía P´urhepecha) por la Celia Minsitar, en el salón del Sr. Adiódato Tapia

29 DE ENERO AL 31 DE ENERO:

Actividad: Exerperakua

10:00hrs a 14:00 hrs y de 16:00 a 18:00 hrs. Exposición de carteles referentes a la celebración del K´urhikuaeri K´uinchekua de años anteriores.

DOMINGO 30 DE ENERO:

Actividad: Mitekua ka Eranharhikua

16:00hrs. Obra de teatro “Proceso y Muerte de Tangaxoan II”, presenta el “Grupo 21 de Abril”, director Juan Martín Suarez. Lugar: en la plaza.

Ceremonia: Kúperakua

18:hrs. Acto en el que la comunidad de Jarácuaro recibe el Ch’upiri que llevan en caminata los Tamapu T’erunchieticha de Urhupani (Barrios de Uruapan) se realiza a la entrada de la comunidad en Tarherio (puente).

Actividad: Anajkuakua Anhaskukua

19:00hrs. Izamiento de la bandera p´urhepecha, en la plaza comunal.

Ceremonia: Ch’upiri Patsakua

20:00hrs. Después de que se recibe el Fuego en la nueva sede se realiza la ceremonia para guardar el Fuego en el lugar donde se va realizar el encendido del Ch’upiri Jimbani. Es organizado por una comisión de los Tamapu T’erunchitiecha y participan Nana K’eriecha de Jarácuaro.

LUNES 31 DE ENERO:

Actividad: Tsipekua

18:00 hrs. Festival artístico participan danzas y orquestas de Jarácuaro, en el atrio de la comunidad.

30 DE ENERO AL 1 DE FEBRERO.

Actividad: Exerperakua

10:00hrs a 14:00hrs y de 16:00 hrs a 18:00hrs. Exposición de Lienzos y Códices de Michoacán por el Dr. Carlos Paredes, en el curato.

31 DE ENERO AL 1 DE FEBRERO:

Actividad: Exerperakua

10:00hrs a 14:00hrs y de 16:00hrs a 18:00hrs. Exposición y demostración de la manufactura del sombrero tradicional de Jarácuaro, en la jefatura de tenencia.

DIA FESTIVO DE KURHIKUAERI K’UINCHEKUA

MARTES 1 DE DE FEBRERO

Actividad: Karakuarhikua

9:00hrs. Inicio de registro de comunidades o grupos comunitarios a participar en el festival artístico, en la puerta del curato.

Actividad: Karakuarhikua

9:00hrs. Inicio de recepción de solicitudes a comunidades que deseen ser sede en el 2012, en la puerta del curato.

Actividad: Uandajperakua juchari p´andojkukuani

10:00hrs. Las representaciones de las comunidades asistentes y la comunidad sede en un acto comunitario Uandajperakua (Honores a la Bandera) saludaran a los colores de la bandera que los identifica como un solo pueblo. Lugar plaza comunal.

Actividad: Ch’anakua

10:00hrs. Apertura del torneo de Uárhukua (Juego de pelota prehispánico), en la escuela primaria. Mas que un deporte en la época prehispánica era una ceremonia que realizaba los P’urhejkutiecha (guerreros) antes de emprender alguna acción a favor de su pueblo.

Actividad: Kejpakua ka Mojtajperakua

11:00hrs. Mojtakperakua (trueque) en la capilla. Espacio donde los productores de artesanías, agrícolas y otros exponen, intercambian de los mismos, tiene su objetivo de generar un economía a partir de la propia producción.

Actividad: Tsipikua

13:00hrs. Primera parte del festival artístico. Participan los alumnos del centro preescolar e inicial de la zona Escolar 301, en el atrio.

Actividad: K’eri T’irekua

14:00hrs a 16:00hrs. Comida en tres accesos del atrio. Todos los asistentes a la celebración comparten los alimentos que ofrece la comunidad sede. Las comunidades participantes y asistentes como una forma corresponder a la hospitalidad de los anfitriones, practican la Patsperakua y Jarhoperakua (llevar algo para ayudar a la comunidad sede para aligerar el gasto que genera la preparación de los alimentos)

Actividad: Tsipikuarhita

16:00hrs. Segunda parte del festival artístico. Esa actividad es como una forma de vivir la alegría por el ciclo agrícola que termina y otro que inicia se realiza un festival tradicional cultural: pirekuecha, uarhakuecha, kuskuecha, ch’anakuecha, uénikuecha, ujtsikuecha y otras manifestaciones culturales de miembros de la Ireta P’urhépecha. Con la participación de las comunidades visitantes y orquestas y danzas de Jarácuaro, en el atrio.

Actividad: Uanopikua

17:00hrs. Procesión de Mindecha (símbolos K´urhikuaeri K´uinchekua), por las calles de la comunidad. Las comunidades portaran sus propias banderas que los distinguen como ex sedes de la festividad.

Actividad: Kurhamujperakua

20:00hrs. Reunión del Consejo de Tamapu T’erunchitiecha para deliberar la nueva sede de esta celebración anual K´urhikuaeri K´uinchikua, y análisis de asuntos de la Ireta P’urhepecha. Es de carácter privado.

Ceremonia: Jimbaŋi Kurhikantskua.

11:00hrs. El Tata Misiri inicia con una Uandamukukua para iniciar la ceremonia para llamar al misiri que hará nacer el Ch’upiri Jimbanhi. Se recomienda que este acto se realice en silencio y con las luces apagadas. Es organizado por una comisión de los Tamapu T’erunchitiecha.

Ceremonia: Uéxurhi Erontskua

11:20hrs. Ceremonia para esperar el cambio de Uéxurhini, el Uandari rememora la historia de los p’urhepecha y ofrece un mensaje a los p’urhepecha basada en el pensamiento de los antepasados. Es organizado por una comisión de los Tamapu T’erunchitiecha y participan los Tata K’eriecha de Jaracuaro, en el atrio.

Ceremonia: Jimbaŋi eiamperakua

11:40 hrs. Anuncio de la nueva sede de la celebración del ritual al Fuego. Miembros del Consejo de Tamapu T’erunchiecha ayudaran a que los T’erunchiecha salientes entreguen a los integrantes de la nueva sede, los Mindecha (Piedra Calendario, Bandera y Bastón), allí, de manera muy general un Tamapu T’erunchiecha les hará saber de la responsabilidad que han asumido al tomar el cargo de Kurhikuaeri K’uinchekua.

Ceremonia: Tsantperakua

Guardia al Ch’upiri Jimbanhi son los jóvenes y Tamapu T’erunchiecha, que resguardan Fuego Nuevo, para recibir Jurhepikua,Jurheŋuarhikua del Ch’upiri. Se espera hasta que la leña se convierta en cenizas para luego guardarlas.

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Juchari Uinhápikua!

Jarácuaro, municipio de Erongaricuaro, Michoacán. México. Enero 19, 2011.

Invitación

Programa:

10 a.m  Inauguración de las Jornadas y de la Exposición de Pinturas, exponen: “Taller de Pintura de la Casa de la Cultura de Jiquilpan “Libertador Miguel Hidalgo”

Expositores:

Maestra del Taller: Lucila Sánchez Manzo; María de Jesús Sánchez Silva, Ma. Dolores Novoa Villalpando, Silvia Macías Zepeda, Lizeth Alejandra Sánchez Aguilar, Arturo Salomé Estebes y Alma Patricia Mendoza Castillo.

10.30 Concurso de Dibujo y Pintura para Niños de todas las edades. Tema Libre, Soporte Libre.

1a. Mesa de Trabajo Interior del templo parroquial:

1.- La Piedra de Jaripo “Cosmovisión prehispánica de Xaripo”: Dirección de Estudios Arqueológicos. Mtro. Ignacio Moreno.

2.- Jaripo “purépecha” contra los Teco de Santiago Tangamandapio: Dr. Omar Herrera, Cronista de Pajacuarán

3.- Jaripo en 1789. “Un documento colonial”: Perla Manzo Sandoval, Cronista de La Rosa y Alumna de Estudios Multiculturales de la UCM, 8 semestre.

12.30 p.m. “Buscando un tesoro. Aplicación de equipos de Pulsos de Inducción”. Para Niños.

Comida y convivio con alumnos de la UCM y miembros de la SMHAG

2a. Mesa de Trabajo, interior del templo Parroquial

4.- Dos Sacerdotes del siglo XIX en Jaripo: don José María Gálvez en 1874 y Camilo Galván Franco, Primer Párroco de Jaripo: Francisco Gabriel Montes, Presidente de la SMHAG y Cronista Municipal de Venustiano Carranza, Mich.

5.- Alejandro Abarca Rodríguez, Jaripense, abogado liberal y revolucionario: Lic. Marco Antonio Segura, Cronista de Jiquilpan y Coordinador de Socios Corresponsales de la SMHAG.

6.- Agrarismo en Jaripo, la conformación del Ejido: Arturo Abarca Carrillo, Cronista de Jaripo por la SMHAG.

6.p.m Ballet Folclorico de Jaripo

7.p.m Música Méxicana y Latinoamericana.

Queda abierta otra mesa de trabajo para conformarse.

Habrá constancia de asitencia y también para los expositores. Reconocimientos a los participantes.

Responsables:

Francisco Gabriel Montes, Presidente de la SMHAG

Francisco García Avalos, Vice-presidente

Secretario General: Lic. Francisco Jesús Montes

Dirección de Estudios Históricos: Francisco García Avalos

Dirección de Estudios Arqueológicos: Ignacio Moreno Nava

Dirección de Estudios de la Crónica: Dr. Omar Herrera

Coordinación de Socios Corresponsales: Lic. Marco Antonio Segura

Coordinación de Eventos Especiales: Zaira Noemí Chávez y Victor Hugo López

Logistica: Pbro. Javier Constancio, Arturo Abarca, Dr. Tomás Valencia y Luis Rey Pérez Rendón.

Enlace con los Estudiantes de la UCM: Rosendo García Sánchez, Socio de la SMHAG

El nuevo rector de la UMSNH Dr. Salvador Jara Guerrero

La SMHAG se congratula con el nombramiento del rector de UMSNH el Dr.  Salvador Jara Guerrero y se según se informó, el presidente de nuestra agrupación se comunicó vía e-mail con el nuevo rector para felicitarlo, de manera que Jara Guerrero le envió un agradecimiento, en espera de reunirse posteriormente.

Cabe destacar que en los tres últimos congresos estatales que realizó la SMHAG siempre estuvo un representante de la rectora Doctora Silvia Figueroa Zamudio y que al rector de la Facultad de Historia el maestro Alonso Torres Aburto, le fue otorgada la presea “Lic. Eduardo Ruiz” que otorga la SMHAG a personalidades de Michoacán por su labor realizada en pro de la Historia.

Asimismo en el reciente informe del maestro Francisco Gabriel Montes, destacó la colaboración que otorgaron facultades como la de Arquitectura, Historia y otras de la UMSNH en los últimos cuatro años en los que estuvo al frente la doctora Silvia Figuera. También destacó que a la maestra Amalia Ávila Silva que fue un enlace importante entre la rectora y la SMHAG.

Según informó el presidente de la SMHAG espera pronto pasar a felicitar personalmente al rector doctor Salvador Jara Guerrero y hablar, en su oportunidad, de proyectos y de asesoría que otorga la máxima casa de estudios del Estado de Michoacán a la SMHAG.

Los Cronistas, Historiadores, Arqueólogos y Socios Corresponsales de la SMHAG en todo el país, felicitan al doctor Jara Guerrero por su designación como rector de la casa de Hidalgo.

COMUNICACIÓN SOCIAL SMHAG.

Se convoca a todos los cronistas, historiadores, socios corresponsales y arquéologos afiliados a la SMHAG, para que participen en Jaripo, Michoacán,  el día 21 de enero todo el día, en las jornadas tituladas “Xaripo en la Historia” donde se harán dos mesas de trabajo con un total de 6 ponencias, exclusivamente sobre Jaripo. Pero también se podrán hacer las mesas que sean necesarias a lo largo del día con temática libre. La Jornada se llevará a cabo en el interior de la Parroquia. Es un trabajo conjunto de la SMHAG,  la UCM, el Consejo de la Crónica de Jaripo,  y La Parroquia de ese lugar. Además habrá exposición y música clásica.

Los interesandos enviar un correo a:   smhag2007@hotmail.com

Habrá Constancias de Asistencia y también de Participación para los Ponentes con valor Curricular.

Torre de Jaripo.