Jorge Hugo Lozano * reportero cultural

Antrop. Jorge Uzeta en la UCM

En 2001 la ONU  se estableció la fecha sobre el día internacional de la Diversidad Cultural, cuyo objeto es la de mejorar las relaciones entre los sectores contemporáneos en la pluralidad y la multiculturalidad que se vive. Con motivo de la celebración de este día, La Universidad de la Ciénega de Michoacán (UCM), a través de la Coordinación de la Licenciatura de Estudios Multiculturales, a cargo del Mtro. Pedro Cortés Rodríguez,  invitó al antropólogo Jorge Uzeta para que abordara el tema de la diversidad cultural de la Sierra Gorda en el estado de Guanajuato.  Dicha conferencia comenzó al filo de las 7 de la tarde en el auditorio del Cetis 121 de la ciudad de Sahuayo donde se dieron cita propios y extraños, para conocer lostrabajos antropológicos que se realizan en un bastión indígena de los pueblos naturales del centro del país, por este connotado antropólogo mexicano.

La conformación de la multiculturalidad de la Sierra Gorda fue presentada con magistral conocimiento por el antropólogo que recordó cómo se han interrelacionado los Otomíes, los Chichimecas y los centros poblacionales de ellos, con el mestizaje y cómo se han cambiado los dioses antiguos por la práctica de la religión del catolicismo, sustituyéndolos por los santos. Una mezcla que solo tiene el objeto de la defensa de la tierra y el agua.

La conocida Sierra Gorda, es una zona que se ha declarado como reserva de la biósfera evitando que se desarrollen proyectos como carreteras o infraestructura aún cuando los habitantes piden y exigen más atención de parte de las autoridades.  Explicó el experto que al cuidado del medio ambiente se le ha dado una interpretación distinta a la que manejan las autoridades, pues los pobladores de la zona consideran que es como un freno para avanzar a la modernidad.

Aún con un estatus de la tenencia de la tierra como bienes comunales, las poblaciones de la sierra gorda, siguen conservando sus tradiciones en un afán de progreso, de desarrollo de la población y mezcló la vida de los pueblos con algunos problemas que han tenido sus pobladores y cómo se ha logrado dirimir diferencias.

El trabajo presentado por el antropólogo Uzeta, mostro la diversidad cultural en las comunidades indígenas de la sierra gorda y que se sigue conservando a pesar de lo que han podido vivir y enfrentar. Esta conferencia magistral dejo un excelente sabor de boca para los jóvenes de la UCM y los que pudimos visitar este espacio para conocer más de nuestro México.

Ya en 1866 se había propuesto el vicario fijo de Jaripo don Benito Ávila y Castaño, comenzar a reestructurar la torre del templo y el altar. La historia que nos muestran diversas cartas del vicario, era que le preocupaba  la falta de recursos, pues el 21 de octubre escribía al obispo de La Peña y decía que la piedra usada en la Torre y altar era traída a Jaripo “desde mil varas de distancia” de donde la sacaban y repercutía en gastos, por lo que pedía “que de la vela perpetua, se destinen los recursos para la obra”. Y es que Jaripo tiene varias zonas para extraer cantera. Pero se fue don Benito, pasaron cuatro sacerdotes más como vicarios y todos ellos le hicieron algo a la torre y poco a la remodelación interior, hasta que llegó don Camilo Galván que estuvo entre 1884 y 1892 y concluyó la torre, a tal grado que don Ramón Sánchez lo consigna en su libro. Pero de los interiores,  el archivo diocesano no dice nada.

Manifestador del altar mayor de la parroquia en plena restaruración

A 120 años de que se remodelara el templo de Jaripo, hoy se reescribe esta historia, debido a que el nuevo sacerdote,  el joven Padre Javier Constantino, realiza la remodelación de los altares del templo con un equipo de restauradores a cargo del maestro Márquez Rodríguez estudioso y experto en la remodelación de antigüedades, jalisciense que se preparo en diversas universidades en arte sacro colonial.

Restaurando en el altar mayor

Y es que desde hace años, a muchos sacerdotes les fue más fácil tapar la cantera con aplanados, el cemento y el concreto sustituyeron y parcharon los altares, los marcos de las puertas, la fachada, y casi todo fue cubierto por la supuesta modernidad que da el cemento,  acabando con la belleza natural de las piedras de cantera oriundas de Jaripo. Más de 150 años de historia se habían borrado. Hoy se realizan trabajos estructurales y valiosos y,  los altares del crucero del templo,  uno está terminado y el otro casi se concluye.

Altar del crucero norte remodelado

La obra de remodelación del altar mayor es espectacular, se encontró que es hueco y contiene incluso rastros importantes y de respeto “como huesos humanos, posiblemente de algún sacerdote que murió y no sabemos a lo largo de la historia de Jaripo” pero que hemos cerrado con el mismo respeto para que todo quede igual, aseguró el maestro Márquez.

El altar es una belleza de obra,  diría monumental,  de maestros canteros que dejaron sus huellas a lo largo del tiempo, hoy se ha avanzado en la remodelación del templo y de su altar, que en el centro tiene un manifestador de cantera y que según el maestro encargado de la reestructuración quedará todo exactamente igual, con el mismo tipo de cantera, con los mismos trazos para que sea algo igual a lo que históricamente se dejó.  Y para restituir lo que se hizo con ladrillo y con cemento con la cantera que se eliminó.

Belleza rescatada del tiempo colonial

La obra que el padre Constantino realiza es maravillosamente necesaria para un monumento histórico y de belleza propia como lo es el templo de Jaripo.

Boletin Multicultural de la Universidad de la Ciénega, primer número, un éxito.

Se abre paso en la sociedad y en la comunidad estudiantil de la Universidad de la Ciénega del Estado de Michoacán de Ocampo en la región occidente de Michoacán y Jalisco, el Boletín Multicultural, que “nace con la apertura de siete secciones que agrupan y definen el tipo de colaboraciones: Ciénega, Foro Académico, Prácticas y Vistas, Experimentación Libre, Tu Cita Favorita, Global y Reseñas.”

El boletín  pretende que sea la voz de los estudiantes de la licenciatura de Estudios Multiculturales, donde están templando los hombres y mujeres del futuro en esta nueva área del estudio del hombre y la sociedad, los medios de comunicación, la historia, la cultura y otros temas que enriquecen el devenir del hombre mismo.

Se busca desde luego fomentar el hábito de la lectura con temas escritos por los alumnos y compartir temas de interés para la sociedad y para la comunidad universitaria. Felicitaciones a los alumnos ya que los temas son excelentes…Felicidades.

Aquí presentamos el boletín en archivo PDF:

Portada

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Templo de Pajacuarán

Les presento este artículo que habla de un documento que encontré en el libro de Providencias que data de 1895 y que suscribió el padre don José María Ruiz, y una nota posterior que suscribió el cura don Adolfo Vargas Cacho que tambiéne estuvo en Pajacuarán. Documentos como este son siempre valiosos para la historia de un pueblo que lo disfruten. Bajalo en archivo PDF.

Un documento para la historia de Paxacuarán 1895

Jorge Hugo Lozano * Reportero Cultural

1 de mayo de 2010, Abadiano, Municipio de Jiquilpan.- Ayer después de las 8 de la noche, se efectuó el evento de la celebración de la batalla de los Corrales, organizada por el Consejo de la Crónica Municipal de Jiquilpan afiliada a la SMHAG. Correspondiéndole conducir al Lic. Marco Antonio Segura Rangel. Al acto asistieron más de cien personas entre adultos, jóvenes y niños. Fue destacada la participación de dos niños de la Escuela Melchor Ocampo que leyeron la lista de las tropas insurgentes y realistas que participaron aquel histórico día del 1 de mayo de 1814 en que las tropas de Salgado vencieron a los realistas.

Cabe destacar la participación de Luz María Arceo  Flores de la Universidad de la Ciénega,  y también miembro de la SMHAG, quien se fue la encargada de la logística del evento.  El licenciado Marco A. Segura habló de la importancia del evento y de la significación de la batalla en la historia de México y del estado de Michoacán.

También la SMHAG regaló una moneda histórica a la Escuela Primaria  “Melchor Ocampo” para que se rife en apoyo a la educación. Allí mismo se vendieron más de 60 boletos que apoyaron la propuesta.

Evento dirigido por el Lic. Marco A. Segura en Abadiano

asistentes al evento

personas que asistieron al evento en Abadiano

ARQUEOLOGIA,PREHISPANICA DE MICHOACAN,PAJACUARAN,MEXICO,DESCUBRIENDO LAS LOMAS DE PAJACUARAN,MENCIONADAS POR EL PROF. JESUS ROMERO FLORES Y DEL LICENCIADO EDUARDO RUIZ.

Prospección Regional

Templo de Los Corrales ( Hoy Abadiano) Foto M. Ortíz

El día de hoy, según versiones de testigos oculares, dos fuerzas antagónicas se movían en direcciones opuestas, las fuerzas independentistas de don José Trinidad Salgado que movilizaba casi 400 plazas de las tres armas para atacar el pueblo de Teocutatlán en la Nueva Galicia, cuando se enteró que aquella población tenía una guarnición fuertemente en hombres y bagajes de guerra, por lo que decidió detener dicho ataque, en las inmediaciones de Xiquilpan, se le unió el famoso guerrillero Teodoro Mendoza con sus fuerzas que tiene por la zona de Tizapán.

El mariscal don José Trinidad Salgado supo que las tropas realistas de don Manuel Arango y de don Juan Cuellar se movilizaban para atacar su fuerza, por lo que hoy, 1 de mayo de 1814, las fuerzas de Salgado se aposesionaron del valle que está entre las montañas de los Corrales y a una legua del poblado hizo su formación de batalla en tres flancos, posesionando sus dos únicos cañones en el frente oriental, mientras eso sucedía, mandó al intrépido Teodoro Mendoza a que encontrara en la parte más alta a los realistas con un piquete de cuarenta hombres a caballo que retaron a los realistas.

Campo de Abadiano, foto de Jorge M. Ortíz

A escape los insurgentes se fueron en dirección oriente perseguidos por los más de 350 dragones, patriotas de diversos pueblos de la Nueva Galicia y la caballería que con ahínco los iban persiguiendo, cuando sin saber el grueso militar de los realistas se vio envuelto en el fuego por tres flancos y el ataque vivísimo de los dos cañones y los fusileros. Bastaron 10 minutos para que los realistas se dieran cuenta que estaban sitiados y se hizo una desbandada de los realistas que fueron derrotados dejando más de cien hombres entre muertos y heridos.

Teodoro Mendoza se hizo cargo de perseguir con la caballería los restos de la tropa y capturó al teniente coronel don Manuel Arango cuando se iba a tirar un precipicio. También cayó prisionero el segundo oficial de la segunda División el capitán Juan Cuellar y tomaron prisioneros a toda la fuerza.

Según testigos oculares cayeron en poder los insurgentes una enorme cantidad de armas, tres cañones y bagajes. Estaremos al pendiente de las notificaciones oficiales de los dos bandos para informarles.

Campo de Abadiano, a lo lejos el campo de batalla.

Fotografías: Jorge M. Ortíz, blog de Abadiano, Michoacán.