Archive | enero, 2010

Jorge Martinez, escritor Jiquilpense continua destacando en el extranjero

“Los Elegidos del Resplandor es el primer volumen de la trilogía fantástica dedicada al Mundo de Lhork y en él se inician las aventuras de los Campeones de Lhork, hombres y mujeres que lucharán contra el Señor Oscuro, inmersos en la inacabable contienda que mantienen los Señores del Resplandor contra los Entes del Vacío.

Un compendio de relatos dentro del más puro estilo de la Fantasía de Howard y de Tolkien, con toques propios y diferentes gracias a los diversos personajes y estilos literarios de los magníficos escritores que se dan cita en estas páginas, y que recrean un universo único y muy particular con un estilo narrativo lleno de energía.

Los autores son miembros fundadores del colectivo fantástico El Círculo de Lhork (www.circulodelhork.es) y llevan muchos años publicando sus relatos y artículos en las revistas del fandom nacional e internacional.

Escritores españoles como Eugenio Fraile La Ossa, David Fraile La Ossa, Fco. Javier Hernández Pérez, Manuel Berlanga Fernández, Sara Milla Horcajada, José Fco. De Pablo Muñoz, Fco. José Sastre García, Eva Mª. Sastre García y el mexicano Jorge Martínez Villaseñor, de Jiquilpan, Michoacán, han unido personajes e historias hilvanándolas en un argumento lineal donde el lector disfrutará las más increíbles aventuras de la mano de Los Campeones de Lhork.

Fruto de sus experiencias literarias e ilusiones creativas consiguieron desarrollar, unidos, la Génesis del Mundo de Lhork y, por ende, el nacimiento de los diversos héroes y heroínas que luchan, sufren, aman y, en definitiva, viven en la Tierra de Lhork compartiendo una misma búsqueda, persiguiendo un mismo ideal.

Y todo ello comienza en las páginas de “Los Elegidos del Resplandor” con la llamada de Jalstak Ukherder, el Peregrino Eterno, Heraldo de los Dioses.

La presentación del libro está prevista que se efectúe en el mes de marzo de 2010 en las ciudades de Madrid, Valladolid, Sabadell y Málaga en España y en la ciudad de Jiquilpan (Michoacán. México) a falta de determinar los centros oficiales y culturales que albergarán los actos públicos.


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Honran a maestros de la Ciénega con la medalla “Juanita Zendejas”

El día Viernes 22 de Enero de 2010 en Venustiano Carranza, Michoacán, se llevo a cabo la entrega de la medalla “Juana Zendejas Sólis” como una muestra de reconocimiento y aprecio a la labor que desarrollan los educadores del municipio, la cual fue organizada por el ayuntamiento y se implemento a causa de la labor que dicha docente llevó a cabo en la ciudad hasta ya avanzada su edad, en esta ocasión fueron honrados 14 profesores con dicha distinción.

La maestra Juana Zendeja Solis Profesora. (1904 -2007) llego a impartir clase a la mayoría de los presidentes municipales que han estado al frente del municipio de Venustiano Carranza.  El actual alcalde, el Ing. Hugo Mejía Zepeda, señaló que el evento era un pequeño homenaje a través del cual se reconocía el trabajo de los profesores a quienes les reconoció su dedicación a la docencia y su compromiso con la juventud del municipio.

Entre los homenajeados se encontraban docentes con trayectoria de más de 25 años de labor ininterrumpida, entre ellos el Mtro. Francisco Gabriel Montes Ayala, Historiador y poeta, cronista del municipio e impulsor de la cultura e investigación en la región por sus 30 años, ya que desde octubre de 1979 cuando era estudiante del Tecnológico de Jiquilpan, formó parte de la extinta preparatoria incorporada a la UMSNH “Hnos. Flores Magón” y luego en 1983 se incorporó a la Secundaria Técnica No. 73 de su tierra natal. Fue también profesor y subidrector de la Preparatoria Hermanos “López Rayón” hasta diciembre de 2009 y actualmente sigue laborando como Subdirector de la EST No. 73, también colabora como profesor en la UCM y el IMCED.

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CULTURA CÍVICA

¡Aqui Jiquilpan!

Hola, qué tal, cómo te pinta este año cero. Tu sabes bien que nuestra sociedad,  nuestras comunidades necesitan sangre nueva con más energía, necesitan mente joven con ideas nuevas y reformadoras, necesitan ciudadanos y ciudadanas que estudien más, que trabajen bien y con ganas de ganar dinero, dinero para vivir, vivir para gozar¡¡¡ Viva la vida !!!.

Tengo que decirte que contigo somos mas los ciudadanos que trabajamos para difundir la cultura cívica que consiste en retomar los valores cívivos; valores que te digo de volada: RESPETO, VERACIDAD, RESPONSABILIDAD, INCORRUPTIBILIDAD, SENTIDO DE SOCIABILIDAD Y VALOR DEMOCRATICO.

¡Recuérdalo! Un ciudadano sin valores cívicos, es un ciudadano fracasado; una comunidad sin valores cívicos. es una comunidad fracasada. Tú lo haz notado y estas enterado de que la problemática social que actualmente sufrimos: Desempleo, hambre, inseguridad, criminalidad, etc, etc.  Se debe a la perdida, al olvido de los valores cívicos.

Enterate, contamos con el Vo.Bo. del municipio de Jiquilpan para impartir talleres de Cultura Cívica en todas las comunidades, pero no te espantes, cada taller tiene una duración de una hora aproximadamente y esta dirigido a diversos grupos: Alumnos de Primaria, de Secundaria, de cualquier nivel academico, a profesionistas, a trabajadores de toda empresa, negocio o ramo. La Cultura Cívica es para todos y todas.

¿Que esperas? No te cruces de brazos, comprueba tu energía, demuestra que tienes sangre azteca, sangre purepecha, sangre Jiquilpense, reune grupos y mas grupos para impartirles, SIN COSTO, dicho taller de Cultura Cívica. Marca al tel (353) 53 3 47 88 y dime el día, hora y lugar para ir e impartir el taller de Cultura Cívica.

¿Que vas a conmemorar el año de 1810 y el año de 1910?. También conmemora este año de 2010 como año del estudio, del trabajo, del progreso, de la alegría juvenil; 2010, el año de la Cultura Cívica.

Ramón Ochoa Alcalá


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PAJACUARÁN TIEMPOS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA(13 DE FEBRERO DE 1915):

De lo que ocurrió  en Pajacuarán no quedaban datos, solo las pláticas de la gente mayor, las anécdotas, los pormenores, y la incredulidad de los que escuchábamos sus pláticas; “FIERRITOS” fué cosa  seria durante la revolución, y su paso por el noroeste del Estado de Michoacán  siempre fue desconocido,todo seguiría igual, pero gracias a los Documentos Inéditos sobre Emiliano Zapata  se comprueba el alcance que se dió en las afueras del pueblo…….

CARTA DEL GENERAL FRANCISCO VILLA
AL GENERAL EMILIANO ZAPATA
Monterrey, Nuevo León
, Marzo 18, 1915

[Al margen:]
Correspondencia Particular del General Francisco Villa.
Monterrey, N. L. Marzo 18 de 1915.

Sr. Gral. Emiliano Zapata.
Cuernavaca.

Muy estimado y compañero:
La Sra. Petra L. Vda. de Noriega tuvo la bondad de entregarme su apreciable carta del 20 de Febrero retropróximo, que lei con entera satisfacción por tratarse de Ud., a quien considero un compañero digno de todo aprecio y consideración.- Hasta hoy pude recibir esa carta en vista de que la mencionada Sra. tuvo que vencer un sinnúmero de dificultades.- No fue una de las menores tener que trasladarse por tierra desde ésta ciudad á la Villa de Ramones, donde yo me encontraba ayer despues de haber dado una enérgica batida a los Carrancistas.
Brevemente voy a darle á Ud. cuenta de todos los trabajos que se han emprendido desde que nos separamos: La traición de Gutierrez y demás individuos me sorprendió cuando iba en camino para la Capital de la República y acababa de llegar a Lagos.- Ya de antemano sabía que las fuerzas de Dieguez en gran cantidad trataban de apoderarse de la plaza de Guadalajara, yo naturalmente las primeras noticias sobre los sucesos de México me desconcertaron un poco porque no sabía si podría dejar traidores á la espalda. Por un momento estuve indeciso en mi resolución de seguir á México ó auxiliar la plaza de Guadalajara que estaba en grave peligro.
Continué mi avance hacia el Sur y habiendo llegado el 17 de Enero, al amanecer á Querétaro, tuve la fortuna de desarmará la Brigada de Alfredo Elizondo, fuerte en más de 1,600 hombres, para lo cual notuve másayuda que la de unos cincuenta hombres de mi escolta. Le aseguro á Ud. que fué un acto de temeridad afortunadamente coronado por el triunfo pero que nos puso en grave peligro. Como dato curioso le manifiesto a Ud. que con esos desarmados de Querétaro formé la Brigada de “Benito Artalejo”, que con posterioridad se han portado heroicamente en los combates de Sayula y en la campaña que emprendí en el Estado de Michoacán.
La necesidad de reorganizar mis fuerzas me hizo retroceder a Aguascalientes. Allí mismo organicé inmediatamente una fuerte columna que puse al mando del General Tomás Urbina, quien en plazo muy breve se apoderó de la Plaza de San Luis Potosí y posteriormente ha hecho una brillante campaña derrotando al enemigo en Vanegas, Laguna Seca, Matehuala y Ciudad del Maíz.
Con una parte de las fuerzas del General Urbina se organizó la columna “Chao” quien ha derrotado a dos Carrancistas en Valles y en Las Palmas, donde tiene su campamento. Ya ha mandado avanzadas a Ebano, importantísimo por sus pozoz petroleros, y acaba de comunicarme que el enemigo se retira hacia Tampico. Naturalmente que el General Chao en breves dias estará en posesión de Ebano é inmediatamente atacará el Puerto de Tampico.
Por el Norte despaché la Columna del General Angeles, fuerte en más de diez mil hombres que triunfó en Ramos Arispe apoderándose de las plazas de Saltillo, Monterrey, Monclova, Allende, Piedras Negras y algunos puntos de menor importancia y toda la región carbonífera. Los Gutierristas derrotados en San Luis Potosí pudieron rehacerse despues de la toma de dicha plaza y marchar sobre Dolores Hidalgo, en donde sufrieron una batalla muy dura, casi de tres d fas, por el General Agustín Estrada.
Este es uno de los Jefes más dignos y valientes de la División del Norte, puesto que por espacio de tres dias se sostuvo con su ejército de tres mil hombres, falto de provisiones y viveres, combatiendo con un enemigo cuatro veces mayor. Ahora tengo al General Estrada con una fuerza de más de cinco mil hombres en Querétaro, impidiendo que las fuerzas de Obregón avancen al Norte ó que se vayan á internar en la Huasteca para diri jirse á Tampico.
Por mi parte, el cuatro de Febrero salí de Aguascalientes al Sur y pasando por Irapuato tomé el camino de Guadalajara, que desgraciadamente habiamos perdido el 18 de Enero por la inferioridad numérica de nuestras fuerzas, y la falta de un jefe enteramente hábil y el agotamiento de las municiones. Apenas se acercaron mis fuerzas á Yurécuaro cuando el enemigo huyó violentamente hasta Ocotlán, donde resolvieron resistirme. Al acercarme á este último punto el enemigo huyó en dos columnas, una directamente para Guadalajara por la vía, y la otra por el Sur del Lago de Chapala dirigiéndose á Sayula.
Esta columna fué alcanzada por las fuerzas de los Generales Fierro y Rodríguez en Pajacuarán y batida con muy buen éxito. Yo seguí avanzando con mis fuerzas á Guadalajara que tomé sin resistencia el 13 de Febrero, pues que el enemigo habia huido al Sur dos dias antes. Los que salieron de Guadalajara y los derrotados de Pajacuarán lograron reunirse en Sayula y organizar allí un ejército de doce mil hombres, construyendo trincheras, abriendo fosos y ejecutando, por último, toda clase de obras de defensa. Naturalmente yó no me detuve en Guadalajara, puesto que comprendí que al retirarse solamente trataban de embotellarme y desde luego salí por tierra al Sur y con mi pura escolta logré derrotarlos en Santa Ana, continuando al Sur. Como era de esperarse, me aguardaron en Sayula en posiciones ventajosísimas; pero despues de un combate encarnizado logré hacerles más de dos mil muertos, muchos prisioneros y quitarles siete trenes, provisiones, armamento y otros muchos elementos.
Mi mayor satisfacción hubiera sido continuar sobre ellos hasta apoderarse de Colima y del Puerto de Manzanillo, obligando al enemigo á que se embarcara ó se rindiera; pero desgraciadamente supe que la campaña de Nuevo León no rendia todos los resultados apetecidos, y me ví obligado á movilizarme al Norte. Antes de ello organicé una columna de más de ocho mil hombres para que al mando del General Fierro vayan al Sur con ordenes extrictas de apoderarse del Puerto de Manzanillo, destrozando a las fuerzas de Dieguez y Murguia.
Ya han comenzado las operaciones al Sur de Jalisco y hasta ahorita organicé una fuerza de mas de cuátro mil hombres para que hicieran la campaña de Michoacán. Esta columna ha derrotado al enemigo en Zacapú, Uruapan, Zamora y otros puntos. Ya se apoderaron de Morelia además de la mayor parte del Estado, habiendo quitado al enemigo muchos elementos de boca y guerra, bandas de música, tres millones de pesos en papel de Gertrudis Sánchez y un gran número de Jefes y Oficiales que han sido pasados por las armas. En Tepic ha hecho muy buena campaña el buen amigo General Buelna y solo espera recibir municiones, de que andamos algo limitados, para atacar el Puerto de Mazatlan.
En Sonora, el General Cabral, quien habia organizado una columna de cinco mil hombres de Lucio Blanco, estuvo a punto de traicionarnos; pero todas sus fuerzas lo abandonaron y se pusieron á las órdenes del Gobernador Maytorena, quien está á punto de limpiar el Estado de Sonora; ya ha mandado una columna de tres mil hombres á invadir el Estado de Sinaloa.
En Durango han hecho muy bonita campaña los Generales Petronilo Hernández y Severino Cisneros, derrotando por varias ocasiones a las fuerzas de Arrieta.
Como antes le digo, las fuerzas del General Urbina han hecho una brillante campaña y ultimamente se han reconcentrado al Norte de San Luis Potosí para encontrarse con Gutierrez, Robles, Aguirre Benavides y otros que con unos mil hombres van rumbo á Linares. El General Arroyo, uno de los más prestigiados de nuestros compañeros, derrotó al enemigo cerca de Vanegas y tuvo la suerte de apoderarse de Almanza y varios de los jefes y oficiales de su Estado Mayor. Tanto Almanza como los otros prisioneros fueron fusilados y colgados.
Como le digo antes, la circunstancia de no haber dominado la situación por éstos lugares me obligó á venir violentamente con fuerzas de caballería. Las fuerzas del General Angeles dominaban ésta Plaza y otras muchas que ya he mencionado; pero no podían aniquilar difinitivamente a los infidentes en virtud de tener a su cargo un inmenso radio de acción.
A los dos días de haber llegado a éste lugar sal í por tierra en busca del enemigo, y como le digo al principio de ésta carta, en Ramones nos hechamos ensima de los trenes quitándoles dos de ellos y más de mil fusiles (los que están en buenas condiciones la mayor parte), sesenta mil cartuchos, cuatro ametralladoras, tres carros de provisiones y muchos otros elementos. El asalto fue de noche y como no teníamos medios para detener los trenes pudieron escaparse con algunos elementos.
Inmediatamente después organicé tres columnas: una va al Norte para apoderarse de la Plaza de Laredo, otra sobre Matamoros y la tercera que manda el General Angeles se pondrá en contacto con la Columna Chao para apoderarse del Puerto de Tampico. Debido á la multiplicidad de mis atenciones y á la necesidad de dirigir la campaña hoy he tenido que regresará ésta Ciudad, a donde llegué hace unas cuantas horas. Tengo la convicción de que á pesar de tener muchos enemigos en el Norte de Coahuila y Nuevo Leon, antes de un mes habre dominado completamente la situación, entonces me pondré en marcha difinitivamente para el centro de la República.
Para entonces pienso apoderarme de la Ciudad de México, que no volveremos á perder. Podemos dar como completamente nuestros los Estados de Sonora, Chihuahua, Coahuila, Durango, Zacatecas, San Luis, Aguascalientes, Guanajuato, Jalisco y Territorio de Tepic. También además de la mayor parte de los Estados de Nuevo Leon, Sinaloa, Colima, Michoacan y Querétaro.
Todas las explicaciones que acabo de darle le harán comprender á Ud. perfectamente cuanta ha sido la actividad de nuestros trabajos y cuál es el éxito tan satisfactorio que hemos alcanzado. Al mismo tiempo le hará comprenderá Ud. que no hay egoísmo ni poca disposición de nuestra parte para no mandarles por ahora los elementos que desearian.
Le aseguro a Ud. que mas tardamos en quitar armas, municiones ó cualesquiera clase de pertrechos de guerra, cuando ya los tenemos absolutamente repartidos, y á pesar del botín quitado al enemigo tenemos repartidos en diversos puntos mas de tres mil hombres que no tienen armas; y en cuanto a las municiones, la actividad de los Carrancistas, el mucho dinero de que disfrutan por haber robado a la Nación en grande escala y las atenciones de la Guerra Europea me tienen en condiciones difíciles, porque no tengo el parque necesario para mí y para toda mi columna, pues la compra de los cuarenta millones de cartuchos fracasó completamente y ahora tengo contratados diecisiete millones que todavía no empiezan á entregarme, y que tendré que recibir en partida para terminar en tres meses.
Esta carestía de municiones me ha hecho formar la resolucion definitiva de ir en todos los casos á quitarlas al enemigo, que es el único que las tiene, pues de otra manera si me pongo á esperarlas me pongo en peligro de tener que dejar de combatir por mucho tiempo. Por lo demás, yo le aseguro á Ud. que en cuanto pueda acercarme al Sur de la República, tendré el gusto de ayudarlo con alguna cosa, pues Ud. ya sabe que considero á Ud. y á todos los compañeros del Ejército Libertador como amigos leales, que jamas entraran en componendas con los enemigos del pueblo y que lucharán heroicamente conmigo hasta perder la existencia ó alcanzar la realización de los ideales sacrosantos de la Revolución.
Precisamente muchos hombres intrigantes y perfidos han tratado de acercarse á mí para inculcarme desconfianzas y recelos respecto á Ud.; pero yo le aseguro con toda ingenuidad de mi corazon que nunca les he dado credito, que castigare con mano dura á los que pretendan dividirnos, que conservare para Ud. los mismos sentimientos de amistad y cariño y que sigo siendo el mismo amigo que Ud. tuvo la oportunidad de conocer en México.
Tengo noticias de que Obregón ha hecho salir de la Ciudad de México a todas sus fuerzas. Espero que Uds. podran apoderarse difinitivamente de ésa Capital, dando toda clase de garantias a nacionales y extranjeros y que haran todo lo posible para seguir hostilizando al enemigo, que nunca debio de salir de la Ciudad de México.
Sin otro particular quedo de Ud.
Afmo. Atto. amigo y compañero.
Francisco Villa. [Rúbrica.]

Despues de dicho alcance fue muy importante  la intervención del señor cura del pueblo para organizar a la gente y aclararles lo que les pasaría si robaban la ropa o pertenenciás de esa gente infortunada que pereció en dicha trifulca;   se tuvieron que hacer fosas comunes para enterrar los cuerpos que quedaron despues de terminado el pleíto,  algo no muy normal puesto que eran gente totalmente desconocida para un pueblo que vivía en la tranquilidad; el señor cura era originario de Cotija, se llamaba Mons.Jose Maria Barragan quien fallecio para finales de 1916, y con quien la gente se había encariñado mucho; tuvo en esa ocasion que ser muy energicó,puesto que las condiciones del pueblo era económicamente muy malas, acostumbrados a usar huarachitos, sandalias, ropa de manta y de pronto tener que quitarles las prendas a esa gente infortunada, que pereció, pues querían todos ropa, calzado, objetos, por lo que el señor cura los reprendió, advirtiendoles, que si las tropas los llegaban a ver con esas botas, prendas, los iban a juzgar de bandidos, y acabarían fusilándolos o colgándolos, con lo que se suspendió esa acción, así que los objetos de valor que obtuvieron obtaron por cambiarlos por comida y mantas, en las tiendas de raya, y así evitar otras acciones. La ropa y otras cosillas fueron quemadas.  Igualmente tuvieron que dejar ir los caballos y las mulas ya que todas estaban marcadas, y el abigeato siempre había sido muy castigado y más que pertenecian los animales  a aquellas tropas que luchaban por lograr cambios dentro de aquel sistema obsoleto que los regía.

FUENTE:

Correspondencia a Emiliano Zapata Caja 4, 5 Fs.

Documentos Inéditos sobre Emiliano Zapata
y el Cuartel General.
Seleccionados del Archivo Genovevo de la O,
que conserva el Archivo General de la Nación

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Construyamos la Nueva Historia Cultural.

Es un reto más que nada, que la narrativa sea una parte fundamental de la NHC, incluso la novela histórica, la descripción y el costumbrismo, el ensayo, la sencillez del relato sobre lo académico, en una palabra, escribir con el lenguaje del pueblo. Todos coinciden, desde Burke, Chartier, Tenorio Tello y otros que se han dedicado a los estudios culturales, que la NHC es ya en los últimos 20 años una nueva “hegemonía” en la vida del hombre que llega con el lenguaje sencillo de la narrativa.

La historia de México, llena de positivismo, de ideologías, siempre bajo la sombra del estado, escribiendo lo que se debía por indicaciones del mandamás, era lo que se enseñaba en nuestro país a su gente, mitificación del ser humano, las excelsitudes de los héroes, los monumentos aquí y allá, las estatuas y los nombres para las calles… lo mismo en Guadalajara, que en Puebla, que en Morelia, que en la congregación, tenencia o rancho de cualquier parte del país; los nombres repetidos hasta el cansancio en las escuelas, en los trabajos, en las biografías, producto de una historia manejada al arbitrio del sistema político. Con el lenguaje característico del académico, del científico de la historia. Nunca llegó como debía al pueblo mexicano. De allí su desconocimiento.

La historia oficial se cansó, a nadie más le interesa aunque en las aulas  todavía se llenan los cerebros de fechas, nombres, honores y glorias, poco se hace por conocer la historia pequeña, la raíz de nuestras gentes, la microhistoria local. Así, los mismos historiadores oficiales y partidistas consideraban el fin de la historia porque no había más qué escribir. Y a tanto llegamos que la historia particular, familiar, de un pueblo, de los rebeldes, de los olvidados, de los desposeídos no existía. Solamente el relato oficial designado era escrito por aquellos a los que les llenaba la tripa el gobierno.

En nuestro país, no hemos sido capaces de saber llegar con las tendencias innovadoras a nuestro pueblo para que cuestione su propia historia; apenas nuestros congéneres se dan cuenta que  la historia, el gran relato nacional es el  producto de la dictadura perfecta, de las ideología partidistas, de los revolucionarios triunfadores, mientras el pueblo existe en números y estadísticas de muertos, prisioneros y colgados. Desde que comenzamos a historiar lo que sucedió y sucedía en los pueblos en los años de 1980, se encontraba uno con la resistencia para dilucidar temas pequeños que conformaran una nueva historia de abajo para arriba. Todos guardaban celosamente los archivos  solo para los oficialistas, pero todos destrozaban los pequeños trabajos que se hacían de microhistoria por ser ilusos y considerados como falsos  al contraponerse a la gran historia de México.

Recuerdo cuando 1990 se publicó uno de mis primeros ensayos de microhistoria, casi toda la edición fue difundida en las sombras y a escondidas, por haber escrito lo que todos sabíamos:  las redes de cacicazgos políticos implantados por el régimen desde 1935 en aquella región y el estado de Michoacán para sumir en la misera a los pueblos y mantener el control político.

En 1995 un presidente municipal de Pajacuarán, en un proyecto para darle aquella municipalidad un ensayo histórico,  encontré pruebas y documentos de que uno de sus personajes más emblemáticos, producto del sistema político porfirista,  había sido un opresor y traidor al pueblo, pues formaba parte de la élite y de los que sin mucho trabajo en 1906 despojaron de las tierras ancestrales a la comunidad indígena; el personaje había sido padre de un connotado político y ex gobernador del estado, aquello fue tremendo para el partido gobernante en el municipio que retiró todo apoyo para que se imprimiera el libro. El proyecto se quedó en tintero hasta mejores tiempos porque el personaje no podía ser derribado del zócalo donde estaba, el proyecto se hizo realidad casi una década después.

Hoy es posible entrar en controversia con la historia, es posible contradecir, desmentir, probar, documentar, descubrir, enseñar, historiar y narrar de forma distinta a lo escrito. Estamos en pleno siglo XXI en la lucha por hacer historia en el huracán de la guerra cultural. Humanizar la historia no quiere decir que la hundiremos, que dejaremos atrás y para siempre las viejas corrientes de hacer la historia. Ni que se dejará a un lado la objetividad, ni que haremos de la historia páginas llenas de ficciones. Es llegar hasta donde debe llegar,  al afán del ser humano de saber, de conocer, de hablar, de pensar, de decir mentiras, de hablar con la verdad, de reflexionar, de cambiar sus mentalidades, sus costumbres, su vestimenta, su cuerpo. Bajar hasta el lenguaje de nuestros pueblos, conocer hasta lo más recóndito de las costumbres y rescatar a aquellos que por más de doscientos años estaban en el olvido, reescribir la historia de los pueblos, sus mentalidades, su perfil social, la violencia, la guerrilla, la miseria, el olvido, etc.

Por eso es necesario que  la NHC haga labor crítica,  como afirma Tenorio Tello: “que sea fanática de su función de investigación y muy clara en cuanto a sus propias limitaciones filosóficas, empíricas y políticas. Formaría una  conciencia de sí misma para una cultura históricamente informada, desmitificada de identidades absolutas y de un dogma historicista o ahistórico”.

La NHC se distingue de la historia  tradicional, por ser algo más que historia política, por ser de naturaleza narrativa y por ser una visión desde abajo. Es una historia reconciliada con los olvidados, modesta y conocedora de sus limitantes.

NHC

Nueva Historia Cultural

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Notas sobre José Antonio Béjar. Insurgente de Jiquilpan.

Bandera Insurgente

Bandera Insurgente

Uno de los insurgentes que lucharon por la independencia en la región de Autlán fue don José Antonio Béjar Cárdenas, nacido en Xiquilpan. Hoy sabemos con certidumbre que nació en aquella población de la antigua intendencia de Vallodolid, hoy Jiquilpan de Juárez en el estado de Michoacán, debido a qué en investigaciones recientes hemos encontrado en la base de datos de la Iglesia de los Santos de los últimos días (Mormones) un microfilm de su hermano Gregorio Nacianceno Véjar Cárdenas, cuyo bautismo fue asentado el día 11 de Julio de 1785 en la Parroquia de San Francisco en Jiquilpan, Michoacán, México,  como hijo de Miguel Vejar y Agustina Bibiana Cárdenas ( Micro film Número 0643659).  Posiblemente este registro corresponda  al más pequeño de aquella familia. José Antonio había nacido en el mismo pueblo pero en el año de 1761.

Las primeras noticias que se tienen de Béjar son del 14 de marzo de 1812, donde el subdelegado interino y comandante de armas de Autlán de la Grana, don José Luis Brambila, quién era administrador de la Hacienda de Ahuacapan, dispuso que saliera el capitán don Antonio Gómez Berdeja a batir al cabecilla Béjar al frente de sesenta patriotas de Autlán y,  quien reunido con las compañías de Cuautitlán y Villa de Purificación, se encontró a media legua del Pueblo de Ayotitlán con una fuerza de cuatrocientos hombres que ocupaban una posición ventajosa y que al momento de entrar en acción duró menos de una hora, donde al fin los desalojó Berdeja, finalizando con la huída de Béjar herido de bala, dejando en el lugar del combate un número considerable de muertos, según los informes realistas.

En abril de 1812 también hubo acción con Béjar, así como el 21 de junio que lo volvieron a perseguir; también en Tomatlán el 23 del mismo mes el capellán don José Antonio Lorenzana informaba al obispo de las acciones del “perverso Béjar”. Sin embargo de los descalabros Béjar se reagrupaba rápidamente y para agosto el teniente Brizuela informaba de otro agarre con el jiquilpense pero ahora en el Fuerte del Cerro de San Miguel cerca de Ayotitlán donde ya se “había fortificado con cercas de piedra y empalizadas en las cumbres elevadas”.

Las acciones de Béjar fueron muchas a tal grado que en el mes de octubre de 1812 el cura Dionisio Arteaga le escribe carta al insurgente invitándolo a que pase a la Hacienda de Ahucapan, para que se acoja al indulto que se había publicado en Autlán el 18 de agosto.

Pero Béjar continúa su lucha en la región y el 5 de marzo de 1813 ya entra en acción  con su gente en el cerro del Mamey en la jurisdicción de Tuxcacuesco. Y para aquel mes, se buscaba a Béjar en la región de Tecomán y se informa que estaba oculto en los breñales del lado poniente de aquella zona haciendo difícil que las tropas del Rey lo encontraran.

Se dice que el movimiento de Béjar en la región de la sierra de Manantlán se fue debilitando por la persecución sufrida y porque muchos se habían indultado. Para el 1 de octubre había caído otro amigo de Béjar conocido como Juanillito. En noviembre el subdelegado y comandante de Tomatlán, Diego de Betancour salió a batir a Béjar que se encontraba Cihuatlán sin haberle causado daño a los insurgentes.

Todo lo que resto de 1813 Béjar presentó batallas a los realistas. Para mayo de 1814 atacó la hacienda de Cucuciapa. Sin embargo un correo insurgente llamado José Ciprinao Vázquez, en el mes de mayo de 1814 delató los planes de José Antoniio Béjar informando a los realistas que se encontraba en el “Cerro del Chino con cosa de 400 hombres de infantería y caballería, que tendrán cosa de 90 escopetas y 10 fusiles” y que con ello pensaban atacar al Pueblo de Autlán. Sorprendido,  fue hecho prisionero junto con los hermanos Juan y Rafael Mendoza. Los últimos fueron pasados por las armas el 1 de junio de 1814 y el insurgente Béjar el 25 de junio.

El acta de defunción dice a la letra:

Al margen: José Anto. Béjar esp. Ciudno. Adto. Solt. De 53 a. orij. De Xiquilpan sin fábrica. Capitán de Insurgentes.

Al centro: “En el Pueblo de Autlán a 25 días del mes de Junio de 1814, se le dio sepultura eclesiástica en el cementerio de esta parroquia, al cadáver de José Antonio Béjar, español, ciudadanos, adulto, de 53 años de edad, originario del Pueblo de Xiquilpan, hijo legítimo de Miguel Béjar y de Agustina Bibiana Cárdenas, no testó, recibió los santos sacramentos y auxilios cristianos de que fue capaz, murió pasado por las armas del Rey por cabecilla de Insurgentes. Y para que conste lo firmé”

Dionisio Arteaga.

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Los estudios multiculturales

Hablar en México de los estudios sobre las culturas se ha vuelto una necesidad profesional desde hace apenas una década y media. En la Licenciatura de Estudios Multiculturales de la Universidad de La Ciénega del Estado de Michoacán de Ocampo (UCM) exploramos el problema de la diversidad cultural en múltiples direcciones. Nuestro propósito central radica en articular las disciplinas humanísticas –junto con sus paradigmas más representativos– a través ejes de formación, competencias académicas y líneas terminales a la altura de nuestro tiempo. Proponiendo así, un plan de estudios flexible, multidisciplinario y atractivo.

Ejemplos de nuestras actividades curriculares y extracurriculares se han caracterizado por vincular el trabajo de profesores y estudiantes tanto en las aulas como fuera de ellas. En las prácticas de campo correspondientes al 2009 destacó la organización de distintas experiencias de aprendizaje como lo fueron: visita a la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, los Ciclos Distopia y Astromonos del Cine Club Ciénega (C3), el programa radiofónico Alternando llegó a su emisión número 35, y por supuesto, el Primer Simposio Regional de Estudios Multiculturales organizado en conjunto con la SMHAG y el CERMLC.

Cabe señalar que el programa académico de Estudios Multiculturales de la Universidad de La Ciénega, está orientado por tres líneas terminales: investigación multicultural, difusión cultural y periodismo cultural. Las exigencias de la sociedad civil en el rubro de proyectos culturales en mucho han rebasado a las instituciones de cultura. Sobre todo porque la lógica burocrática con regularidad sistemática detenta contra todo impulso creativo. Sectores de la sociedad civil han representado alternativas viables en cuanto a funcionalidad se refiere en la generación de proyectos culturales. La legislación en materia cultural nos parece un soporte interesante siempre y cuando contemple potenciar tanto las iniciativas gubernamentales y las que emergen del tercer sector. Articular, reinventar y enriquecer estos dos ámbitos es uno de nuestros propósitos en la ruta de la difusión cultural.

En la línea de la investigación multicultural, las disciplinas particulares como, la literatura, la antropología, la historia, la filosofía y la sociología son utilizadas como herramientas teóricas para el análisis riguroso de distintos modelos y procesos multiculturales. Marcos contextuales como lo son la tradición, la praxis vital del ser humano y las mismas interrelaciones de las formas culturales, nos marcan caminos descriptivos, interpretativos y valorativos de la multiculturalidad.

En el periodismo actual existen dos nociones dominantes de cultura: la reducionista, en donde la cultura equivale exclusivamente a arte –podemos confirmarlo en la sección dedicada a la cultura en cualquier medio de comunicación masiva–; y la amplificacionista, en donde todo es cultura -el rock en tu idioma, cuidar el agua, ir al museo, etc. La cultura para la visión integral de la UCM es un campo de significación irrestricto. La cultura se conforma por núcleos y periferias dadoras de especificidad a la existencia humana, como los son la religión, el mito, el arte, la historia, la ciencia, el lenguaje y la política. La cultura difícilmente puede identificarse con transparencia y por la misma razón se difunde con simplicidad en los polos extremos del reduccionismo y amplificacionismo culturales. Superando esta dirección, en nuestros estudios multiculturales nos interesa desplegar un trabajo de comprensión reflexivo y crítico en materia de periodismo cultural.

Entre las aportaciones principales de este plan de estudios multiculturales, se encuentra el compacto intercambio que mantiene la investigación documental con la creación de proyectos culturales innovadores y el avance de un periodismo cultural profesionalizado. De tal manera un tipo de licenciatura como la nuestra se explica por una sencilla razón: vivimos en el acontecer cotidiano de una nación multicultural. Comprender la multiculturalidad mexicana resulta indispensable entonces para resolver los problemas propios de identidad y diferencia cultural. Asumir la identidad a partir de las diferencias étnicas, la producción de las diversas formas culturales y la articulación de una manera genuina de sociedad multicultural, implica desarrollos culturales de índole moral, jurídica y cognoscitiva sobre la diversidad que somos como humanos. Confiamos que el presente 2010 nos favorezca con la ampliación de rutas críticas, reflexivas y creativas; en este sentido, aplaudimos y celebramos el esfuerzo de nuevos espacios para el pensamiento como la Gaceta Michoacana.

Estudios Multiculturales

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Obregón: una carta a su hijo, el lado humano de un padre.

Cajeme, Sonora, junio 27 de 1928.

Sr.Humberto Obregón.

México, D.F.

Mi querido hijo Humberto:

Este día reviste gran trascendencia en tu vida porque marca la fecha en que llegas a la mayoría de edad, produciendo este acontecimiento la transición de mayor importancia en la vida del hombre. Hoy asumes, por ministerio de la ley, el honroso título de ciudadano y te substraes de la patria potestad que a tu padre ponía en posesión de la dirección de tus actos; asumes por lo mismo, toda la responsabilidad de tu futuro, sin que esto signifique -por supuesto- que yo me considere relevado de la constante obligación que los padres tenemos para aconsejar y apoyar a nuestros hijos. Y he querido, con motivo de esta fecha, darte algunos consejos derivados de los conocimientos adquiridos con mi experiencia y con el conocimiento del corazón humano, que la intensidad de mi vida me ha permitido adquirir y del privilegio que del destino he recibido al permitirme actuar en todas las clases sociales que integran la familia humana.

No pretendo incurrir en el error tan común en los padres, de querer transmitir su propia experiencia a los hijos; si la juventud es tan hermosa, lo es precisamente porque carece de esa experiencia. La experiencia no es sino el resumen de todas las rectificaciones que el tiempo, al transcurrir, viene haciendo del bello concepto que de la vida y de nuestros semejantes nos formamos, desde que entramos en posesión de nuestras propias facultades.

Lo primero que necesitan los hombres para orientar sus facultades en la vida, y para protegerse y defenderse de las circunstancias que le son adversas y que por causas ajenas a su voluntad convergen sobre su voluntad, es clasificarse. Clasificarse ha sido uno de los problemas, cuyo alcance, son muy pocos los que saben comprender. Tú debes, por lo tanto, empezar por hacerlo y voy a auxiliarte con mi experiencia.

Tú perteneces a ese grupo de ineptos que integran, con muy raras excepciones, los hijos de personas que han alcanzado posiciones más o menos elevadas, que se acostumbran desde su niñez a recibir toda clase de atenciones y agasajos, y a tener muchas cosas que los demás niños no tienen y que van por esto, perdiendo la noción de las grandes verdades de la vida y penetrando en un mundo que lo ofrece todo sin exigir nada, creándoles una impresión de superioridad que llega a hacerles creer que sus propias condiciones son las que los hacen acreedores de esa posición privilegiada. Los que nacen y crecen bajo el amparo de posiciones elevadas, están condenados por una ley fatal, a mirar siempre para abajo, porque sienten que todo lo que les rodea está más abajo del sitio en que a ellos los han colocado los azares del destino, y cualquier objetivo que elijan como una idealidad de sus actividades, tiene que ser inferior al plano en el que ellos se encuentran.

En cambio, los que pertenecen a las clases humildes y se desarrollan en el ambiente de modestia máxima, están destinados, felizmente, a mirar siempre para arriba porque todo lo que les rodea es superior al medio en que ellos actúan, lo mismo en el panorama de sus ojos que en el de su espíritu, y todos los objetivos de su idealidad tienen que buscarlos siempre sobre planos ascendentes.

Y en ese constante esfuerzo por liberarse de la posición desventajosa en que las contingencias de la vida los han colocado, fortalecen su carácter y apuran su ingenio, y logran en muchos casos adquirir una preparación que les permita seguir una trayectoria siempre ascendente. El ingenio, que no es una ciencia y que, por lo tanto, no se puede aprender en ningún centro de educación, significa el mejor aliado en la lucha por la vida y sólo pueden adquirirlo los que han sido forzados por su propio destino a encontrarlo en el constante esfuerzo de sus propias facultades. El ingenio no es patrimonio de los niños o jóvenes que han realizado ningún esfuerzo para adquirir lo que necesitan.

El valor de las cosas, lo determina el esfuerzo que se realiza para adquirirlas y cuando todo puede obtenerse sin realizar ninguno, se pierde la noción de lo que el esfuerzo vale y se ignora el importante papel que éste desempeña en la resolución de los problemas importantes de la vida, y el tiempo que nos sobra, nos aleja de la virtud y nos acerca al vicio. Y éste es el otro factor negativo para los que nacen al amparo de posiciones ventajosas.

Todos los padres generalmente recomiendan a sus hijos huir de los vicios. Yo he creído siempre que existe un solo vicio, que se llama “exceso” y que de éste, deben todos los hombres tratar de liberarse. Yo conozco casos de muchas personas que de la virtud hacen un vicio, cuando se han excedido en practicarla. Procura siempre no incurrir en ningún exceso y nadie podrá decir que tengas un solo vicio.

El objetivo lógico de todo hombre que se inicia en la lucha por la vida, debe encaminarse a obtener todo aquello que le es indispensable para la satisfacción de sus propias necesidades. Obtener lo indispensable y hasta lo necesario resulta relativamente fácil para un hombre honesto, que no practica ningún exceso que le reste su tiempo y le mengüe los ingresos de su trabajo. Cualquier esfuerzo encaminado a realizar estos propósitos, estará siempre justificado y es siempre reconocido por todos nuestros semejantes, pero si se incurre en el error, tan común desgraciadamente, de caer bajo la influencia de lo superfluo, todo sacrificio resultará estéril, porque el mundo de lo superfluo es infinito, no reconoce límites y son mayores sus exigencias mientras mayor satisfacción se pretende darle.

Es lo superfluo el más grande enemigo de la familia humana, y a este imperio de la vanidad se ha sacrificado mucho del bienestar y de la tranquilidad que los hombres disfrutarían, si a sus imperativos hubieran logrado substraerse, y se ha perdido mucho  del honor que en holocausto a lo superfluo se ha sacrificado.

De todas estas verdades, solamente pueden librarse los que, teniendo un espíritu superior, llegan a constituir las excepciones de las reglas que siempre se refieren a los casos normales. Si tú logras constituir una de esas excepciones, tendrás que aceptar que has sido un privilegiado del destino, logrando así para honor tuyo y satisfacción de tu padre, librarte de los precedentes establecidos y podrás crearte una personalidad propia, cuyo mérito lograrás sin esfuerzo que todos reconozcan.

Éstos son los deseos de tu padre y lo serían de tu madre, si a ella el destino no la hubiera privado de la infinita ventura que una madre debe experimentar cuando su hijo primogénito llega a su mayoría de edad, sin haberles dado a sus padres un motivo de rubor o pesar como es el caso tuyo.

Gral. Álvaro Obregón.

Gracias al Dr. Francisco Zepeda que nos la hizo llegar a esta redacción.

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Los campos de batalla en la guerra de independencia en la Ciénega de Chapala.

Bala Realista

Bala realista encontrada en la Loma de la Cebada en Jiquilpan

Durante la guerra de independencia, la ciénega de Chapala no fue la excepción en cuanto a múltiples batallas. Se destacan algunas de importancia que han sido ya estudiadas por la Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía, S. C. con la mira de presentar proyectos para el este 2010 que se celebrará el bicentenario de la Guerra de Independencia.  Cabe decir que el Departamento de Estudios Arqueológicos que dirige el Lic. Ignacio Moreno Nava, ha sido el responsable de fijar los lugares, encontrándose materiales de guerra dispersos en las diversas zonas y levantando planos de las zonas estudiadas.

La Colección de Documentos para la Guerra de Independencia, que está en el acervo de la Sociedad, ha dado luz para localizar campos de batalla en la zona de la ciénega y del lago de Chapala. La de la loma de la Cebada cerca de Guaracha es un ejemplo de ello, ya que entre las fuerzas independentistas del sahuayense Miguel del Río y los Nogaleños bajo el mando de Luis Macías lucharon contra el asesino realista don Pedro Celestino Negrete. La batalla de la Loma del Pastor en Jiquilpan el 30 de junio de 1811 fue escenario de otra cruenta batalla. Destacan también  la batalla que aún no se sitúa en Sahuayo con las fuerzas de Luis Macías, Miguel del Río y Rafael Gudiño contra las de Quintanar, pero que fue en las inmediaciones en la zona oriental al pueblo.

Destacan también la de Ixtlán del 31 de julio de 1811; la derrota del comandante Miguel de la Mora en Jiquilpan en octubre de aquel año y que fijan los documentos el lugar concreto. Una de las batallas más espectaculares es el ataque frontal de las fuerzas independentistas en  El Platanal entre las fuerzas del sahuayense don Miguel del Río y de realista don Luis Quintanar. En esta batalla que fue en enero de 1812, se han fijado ya los puntos claves con restos arqueológicos encontrados en las lomas en las que dice el parte español  que se enfrentaron.

Entre las nuevas búsquedas de los campos de batalla, se harán estudios en Pueblo Viejo, primer intento que tuvieron los insurgentes de fortificación en la zona, donde el 12 de junio de 1812 fueron atacadas las fuerzas que tenía allí el coronel don Miguel del Río de la División del insurgente Luis Macías por las fuerzas realistas de La Barca dirigidas por Juan Macali y Diego Moreno Jaso con su división de patriotas de La Barca.

Asimismo se están haciendo estudios en Los Corrales para situar el campo de batalla que sostuvieron las fuerzas de José María Vargas y los realistas de Cuéllar, donde salieron airosos los insurgentes tomando prisioneros a varios jefes realistas. Esta batalla que está descrita en la documentación de la guerra de Independencia, es una de las más comentadas por historiadores como Alamán, Bustamante, Zárate y otros de la época.

Es pues importante se fijen los lugares de las batallas y que se muestren en los trabajos futuros que se realizarán en el campo arqueológico. Por lo pronto la SMHAG tiene ya en sus archivos, no solo documentos, sino vestigios de los campos de batalla, lugares fijados, planos etc., de los lugares donde se llevaron a cabo estas batallas.

Es de importancia, decir que la SMHAG ha adquirido un Geo Radar de Penetración, para la búsqueda de ruinas arqueológicas, equipo sofisticado de escaneo en el subsuelo que dará enormes resultados en la búsqueda de evidencias sepultadas.

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La Ciénega Bastión de la Independencia y teatro de operaciones en la Revolución

A doscientos años…

Del inicio de la guerra de Hidalgo, la ciénega de Chapala sin duda alguna fue una de las zonas fuertes y bastión perecedero en la guerra contra el opresor gachupin. Así lo confirman  colecciones de documentos como la de Hernández y Dávalos en las que hemos encontrado cientos de documentos que nos hablan de innumerables batallas entre los insurgentes cienegueños y las fuerzas realistas.

Escena de la Independencia

"Escena de la Independencia"

Pero también gracias a documentos que existen en los archivos nacionales, hemos encontrado ya no solo a los palmeños Marcos Castellanos, Luis de la Cruz Macías, Fernando Macías y   Pedro Cárdenas como primeros jefes de la insurrección luego de la visita de José Antonio “El Amo” Torres a la región en octubre de 1810. Las últimas investigaciones nos muestran que los sacerdotes Ignacio Ortíz y Pablo Victoria, este último sahuayense de nacimiento, fueron iniciadores también del movimiento insurgente. Nombres que desfilan hoy como parte fundamental de la pléyade de paladines de la guerra independentistas han surgido del olvido como los sahuayenses Ignacio Navarro, Rafael Gudiño, Miguel del Río, José Villaseñor; de San Pedro Caro los capitanes insurgentes  Ambrosio Morales y Juan José Vega; Jiquilpenses como José Antonio Béjar que operó por la región de Autlán en La Nueva Galicia; también Bartolo González e Ignacio Avalos del Rincón de María. Todos ellos estuvieron al mando del sacerdote nacido en La Palma don Marcos Castellanos Mendoza y del primer caudillo de la insurrección don Luis Macías viejo hacendero y primo hermano de Castellanos.

Las operaciones militares de las tropas de don Luis Macías y Fernando su hermano se realizaron en la zona que comprende en La Ciénega y las zonas aledañas al Lago de Chapala y llegando hasta Colima pasando por los pueblos de Jalisco. Luego la resistencia inusual que realizara el segundo jefe del movimiento,  el Padre Marcos Castellanos cuando se concentraron las tropas en la indómita Isla de Mezcala desde 1813 hasta 1817 en que dieron cientos de batallas en todos los pueblos del lago y que culminó con la quemazón de casi todos los pueblos ribereños para poder doblegar a las tropas cienegueñas y del lago de Chapala que vivían en el último reducto más heroíco de toda la historia de la guerra de Independencia en México. Cayeron los principales jefes en la Nueva España, murió el rayo del sur, don José María Morelos, se indultaron José María Vargas y otros, pero Mezcala seguía en pie de lucha concentrando los 8 mil  realistas y una flota de buques y lanchas cañoneras que asediaban día a día la indómita isla.

Muerte y destrucción no dejaron que los soldados de Castellanos se rindieran. Días, meses y años, los cañoneos a la isla, las enfermedades y el hambre, no hicieron que la resistencia de los habitantes de la ciénega y del lago, olvidaran al padre Marcos y sus soldados. Durante las noches arriesgando sus vidas, canoas cargadas de víveres sostuvieron a los casi mil hombres que tenía la isla y sus familias. Las mujeres tuvieron una heroíca participación al cuidar de sus hombres, sus niños y atender a los soldados que incursionaban para atacar los pueblos dominados por españoles.  Por eso cuando en noviembre de 1817 una epidemia acababa con la vida de cientos de hombres, mujeres y niños en la Isla, le salió a Castellanos su casta de sacerdote y arregló una honrosa capitulación, devolviendo a los hombres a sus pueblos con la promesa de reedificarlos, darles tierras y semillas para sembrar, mientras que el cura de La Palma se fue al retiro voluntario en Ajijic. Donde pasados algunos años murió en 1823 sepultándosele en Jocotepec.

Cien años después…

Cuando la revolución contra la injusticia social fue encabezada por Francisco I. Madero, los hombres de la ciénega también engrosaron las filas de la revolución, allí está don Lázaro Cárdenas operando con las fuerzas de García Aragón, también el cojumatlense don Andrés Magaña en las filas del jefe Eugenio Zúñiga, los Contreras de Jiquilpan que tomaron el distrito en primera instancia para la revolución maderista.

Cañón de monte en La Palma

"Cañón de Monte en La Palma"

Sin embargo intereses de los hacendados de esta región, impulsaron la reacción contra el maderismo y conformaron las temidas guardias blancas que operaban como Acordadas contra las tropas de la revuelta. En 1913 otro hombre de La Palma, el mayor Francisco Cárdenas Sucilla, asesinaría al legítimo presidente don Francisco I. Madero por órdenes de Aureliano Blanquet y se dice que con la cooperación económica de algunos hacendados de la región de la ciénega.

Entonces se volcaron las fuerzas revolucionarias quemando La Palma en marzo de 1913 y atacando con fuerza la zona de la ciénega en represalia contra las actitudes reaccionarias de los ricos hacendados de la ciénega. Fue entonces que hombres con Zúñiga, Peña, Zepeda, Valladares y otros tomaron el control de la zona, reprimieron y acabaron con las acordadas de las haciendas ya bien con la bandera Carrancista, de la Convención o de fuerzas camufladas que operaron hasta bien pasada la revolución. Sahuayo se declara villista y en diciembre de 1914 Pepe Ramírez ataca las fuerzas de Claudio Fox que estaban estacionadas en La Palma en la épica batalla del 12 de diciembre de aquel año en que fue derrotado el carrancismo culminando con el fusilamiento de los militares en La Palma.

Los bandidos de Eliseo Zepeda con su famosa “Puntada” tuvo la región sumida en el terror, atacando y secuestrando, robando y tratando de acabar con la oligarquía cienegueña. Más tarde con la llegada de Inés Chávez, que en meteórica incursión llegó a quemar la hacienda de San Antonio, después de no poderle ganar al General Francisco Zepeda en Tingüindín, incursiona por Guaracha donde quema el ingenio, evade Jiquilpan llegando al Cerrito Pelón, a Sahuayo y La Palma donde se estaciona durante tres días entre diciembre de 1917 y enero de 1918, allí concentró sus fuerzas con Jesús Síntora y otros jefes menores.  Su raudo paso por San Pedro Caro, La Barca, Atotonilco y Degollado dejan a la región sumida en la desesperación y la secuelas del saqueo.

Con La Puntada y Chávez, concluyó la revolución en la zona y con el apaciguamiento de todas las fuerzas, la región tuvo momentos de calma y la consolidación de la paz.

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Un general revolucionario: Francisco Zepeda Salas

Desconocido totalmente en estas tierras, Francisco Zepeda nació en Pajacuarán en 1878 por azares del destino en esta población.  Hijo de J. Refugio Zepeda y Celsa Salas nació el 10 de marzo; su padrino fue el reconocido político pajacuarense don Lino Rodríguez. Su padre por aquellos años, trabajaba junto con don Aurelio Ochoa y eran encargados de acarrear los ganados de los latifundistas hacia las ciénegas de Pajacuarán. Luego pasaron a vivir a La Palma donde su padre fue administrador de la hacienda y de allí a Tacázcuaro hacia 1905 donde residían y administraban una tienda.

Francisco Zepeda

La hoja de servicios que proporcionó el general Amaro, sobre Francisco Zepeda, bien vale presentar algunos rasgos, por su importancia y relevancia. Su primera incursión como militar la hizo cuando causo alta como capitán 2º de caballería a las órdenes de Guillermo García Aragón el 6 de julio de 1913, destacándose en la acción contra las tropas de Rodrigo Paliza; se incorporó luego a las tropas de Sabas Valladares el 16 de octubre de 1913 con el grado de Mayor de caballería  obtenido por méritos en campaña por órdenes del Gral. Gertrudis Sánchez; el 1º de septiembre de 1914 ingreso bajo las órdenes de Amaro como Teniente Coronel y el 1º de marzo de 1915 fue ascendido a Coronel por méritos en campaña. Participó en las batallas de El Oro y Tultenango, Mex., estuvo en la 5ª. División del cuerpo del ejército del noreste desde el 28 de marzo de 1915 hasta el 29 de junio de 1916 bajo las órdenes del general Alvaro Obregón, con quién hizo una amistad entrañable.

Herido gravemente, en la batalla de Tlalchapan, Gro., fue hospitalizado en México y luego en Guadalajara donde se reincorporó a las fuerzas militares de la jefatura de operaciones de Michoacán el 1º de mayo de 1918. Cuando se recuperaba hizo su aparición Inés Chávez en Tingüindín y entonces ya con el grado de general  de brigada se atrevió hacerle frente tomando el templo parroquial y defendiendo aquel pueblo de las hordas chavistas.

Militó bajos las órdenes de los generales Estrada, Lázaro Cárdenas, Alfredo T. García y Melitón Alvarez. El 1º de mayo de 1920 al lado del coronel Rodolfo López se levantó en armas secundando el Plan de Agua Prieta, que derrocó a Carranza.

Causó baja del ejército para hacer trabajos particulares en Tingüindin donde radicó. Reingresó al ejército por haber sido llamado al servicio por el presidente Obregón quién era su amigo personal el 7 de diciembre de 1923 como general de división y se hizo cargo del 181º regimiento de caballería que tomó parte en las campañas contra el delahuertismo y estuvo en Ocotlán, Jal., a las ordenes de Obregón donde derrotaron el movimiento y a los generales Alvarado y Estrada. Quedó comisionado en la 26ª jefatura de operaciones.

Entre las batallas que libró, están por lo menos cien documentadas y en distintos rumbos del país, en estados como Michoacán, Guerrero, Hidalgo, Querétaro, Morelos, Sinaloa, Puebla y otros estados.

Fue acérrimo enemigo de los rebeldes cristeros y sus hazañas le valen un renglón en la historia como un hombre despiadado durante la guerra entablada por los insurgentes cristeros.  Incursionó en tierras altas de la sierra de Mazamitla y la ciénega de Chapala. Se retiró del servicio con honores y se dedicó a la política. Fue varias veces presidente municipal de Tingüindin, Mich. Falleció en aquella población que lo adoptó como uno de sus hijos predilectos. Vidal Zepeda, su hijo,  fue diputado local y federal. Su hijo Francisco fue revolucionario carrancista y murió en servicio, mientras que Ignacio fue coronel durante la guerra cristera y posteriormente ingreso al colegio militar.

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Exitosa la estancia de Luis Javier Ríos en Estados Unidos para presentar su libro “Los Guardianes de mi Pueblo”.

Luis Javier visitó las ciudades de Santa Ana, Ontario, Tasten, Long Beach, Moreno Vally, La Puente  entre otras,  teniendo gran aceptación su libro con los paisanos radicados en ese país y también con los no paisanos mexicanos pero que se congregaron en las diversas presentaciones que realizó Luis Javier con las comunidades mexicanas de migrantes californianos.

El libro de Los Guardianes de Mi Pueblo, tuvo un éxito inusual, pues despertó en los radicados de California el interés por el contenido del trabajo de Luis Javier Ríos que con orgullo ostentó el banderín de la Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía en cada presentación que realizara y que ha dado todo su impulsó al joven escritor. Allá Luis Javier Ríos  se entrevistó con personalidades de las comunidades y clubes de mexicanos radicados en California, asimismo fueron muy partícipes los sahuayenses colaborando y ayudando a Luis Javier en las presentaciones del libro que desarrollo en diversos días y horas en los que se llenaron los lugares al aire libre y en lugares cerrados.

Luis Javier comentó “que es una gran satisfacción haberles traído desde Sahuayo un poquito de lo que el pueblo tiene para todos y cada uno de ustedes…” y con orgullo mostraba y explicaba el contenido del libro que nos muestra la fe y la religiosidad de la gente de Sahuayo, sus tradiciones y sus monumentos que han hecho gala del perfil histórico de la ciudad.

La primera de muchas presentaciones se llevo a cabo en el templo de Santa Inés en Santa Ana, California en donde se encuentra el sacerdote sahuayense Ramón Cisneros, que se convirtió en uno de los puentes para ayudar a Luis Javier, juntamente con el padre Salvador Landa. También apoyaron a nuestro joven escritor, Gerardo Sánchez Muratalla, Jessica Flores, Erik Sandoval, Roberto Ríos entre otras muchas personas que apoyaron los días de estancia de Luis Javier.

Acompañado de su abuelita doña Anita Montes, Luis Javier Ríos realizó una rápida estancia en California, pero muy sustanciosa, el escrito nos refirió su experiencia en unas cuantas palabras.  “no me esperaba ese recibimiento que los sahuayense me hicieron, bastó un par de día para organizar las presentaciones en diversas poblaciones ya que los paisanos radicados en California son muy unidos y el amor a su tierra los une en todo momento, por tal motivo, llegue como al propio Sahuayo, pero no solo eso –dijo el joven escritor- los sahuayenses llenos de orgullo hicieron una labor para invitar a personas de todos los rumbos del país para que conocieran a Los Guardianes de mi Pueblo, por lo que debo agradecer a todos y cada uno de mis paisanos que me mostraron su afecto y su cariño, me siento orgulloso de ser sahuayense y de haber dejado amigos en aquellas tierras”.

Por su parte el presidente de la SMHAG el Mtro. Francisco Gabriel Montes, nos aseguró que “Luis Javier es orgullo para nuestra organización no solo ya en Michoacán y las organizaciones coadyuvantes de la nuestra, sino que ha trascendido las fronteras y eso no es fácil;  estuvimos siempre al tanto de sus actividades en California y las diversas ciudades. Luis Javier es un orgullo, vuelvo a repetir,  para nuestra Sociedad porque es el escritor más joven que tenemos, junto con otros nuevos historiadores culturales que siguen la corriente que hoy se ha propuesto la SMHAG en todos sus estudios y que habrán de dejar constancia en el tiempo con sus obras. No tengo más que estar agradecido con Luis Javier, porque ha sido punta de lanza en Estados Unidos para nuestra organización, estaremos ayudando en todo a este joven sahuayense;   le felicitamos a Luis Javier Ríos por su tenaz labor y sus éxitos y méritos propios que se merece como incipiente escritor que seguramente le dará más renombre al ya reconocido nombre de esta hermosa ciudad que es Sahuayo”.

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Miembros de la SMHAG estuvieron presentes en la Celebración del 25 aniversario del periódico diocesano MENSAJE

Cabe destacar que el presidente de la SMHAG, Francisco Gabriel Montes, fue colaborador desde 1989  hasta el año 2004 en esta publicación católica y también participó con artículos en los periódicos de las diócesis de Tacámbaro, Apatzingán, Morelia, Lázaro Cárdenas y Zamora cuando este periódico conformaba uno solo con los demás voceros diocesanos en la Región don Vasco.

En entrevistas con los obispos Fabio Martínez de Lázaro Cárdenas, don Javier Navarro obispo diocesano de Zamora y con don Carlos Suárez Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia, los directivos de la SMHAG, hablaron con ellos del rescate de los archivos parroquiales, del compromiso que tiene la SMHAG con el rescate de la historia de las iglesias particulares y de sus sacerdotes, tradiciones religiosas y estudios sobre imágenes, etc.

Cabe destacar que en algunas publicaciones de la SMHAG que hicieron referencia, se presentan trabajos de las parroquias donde se realizan los estudios. El caso de las tres publicaciones que recientemente han realizado investigadores de la SMHAG tiene historias particulares de los templos, sacerdotes y las tradiciones religiosas como parte de la historia cultural de los pueblos.

Los Obispos también recibieron con beneplácito el rescate de documentos, fotografías y ubicaciones de los campos de batalla cristeros, de asuntos particulares de las parroquias y el rescate de los acervos que realizan el departamento de Estudios Históricos que preside Francisco García y el departamento de Estudios Arqueológicos que preside Ignacio Moreno Nava; así como el rescate de la crónica por parte del departamento de Estudios de la Crónica que preside Francisco Jesús Montes.

Al final de la amena charla se tomó la foto del recuerdo, en la sacristía de la Iglesia Catedral de Zamora, sede episcopal del Obispado que preside Mons. Javier Navarro.

Obispos

FOTOGRAFIA. De izq a derecha: Lic. Francisco Jesús Montes Secretario de la SMHAG, Francisco Gabriel Montes presidente de la SMHAG, Mons. Javier Navarro Obispo de Zamora, Mons. Carlos Suárez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia, Mons. Fabio Martínez Obispo de C. Lázaro Cárdenas, Francisco García Vicepresidente de la SMHAG y el P. Ignacio Gil miembro también de la SMHAG.

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SMHAG Presenta proyecto ante el Consejo Coordinador Empresarial y amarra compromisos con los ayuntamientos.

A dicha reunión fueron invitados por los empresarios de la región, la Sociedad Michoacana de Historia, Arqueología y Geografía, S.C. para que por medio de una presentación y exposición el Lic. Ignacio Moreno Nava, Director de Estudios Arqueológicos de la SMHAG, enterara a los miembros de las diversas organizaciones de la iniciativa privada, los avances en materia de proyectos y de las bondades de las investigaciones arqueológicas, históricas, etc., como un modo de apoyar la propuesta sobre el turismo regional que enriquecería la propuesta de la iniciativa privada.

En dicha intervención el Lic. Ignacio Moreno Nava, presentó los resultados de los proyectos de la SMHAG en materia de los museos de sitio interactivos que conjuntamente están planificando con la Universidad de la Ciénega del Estado de Michoacán y el Tecnológico de Jiquilpan; también presentó los últimos estudios del Departamento de Estudios Arqueológicos que él preside, donde mostró más de 18 sitios arqueológicos, campos de batalla de diversas épocas y restos de arqueología que han encontrado en varios sitios de la región ciénega de Chapala.

Con ello, la SMHAG ha contribuido a que los empresarios tengan la visión de la zona en el rescate multicultural y la propuesta de enriquecer el turismo cultural, religioso y ecológico. La SMHAG además tuvo comunicación con los presidentes Manuel Ceja de Villamar, Enrique Mújica Sánchez de Cojumatlán, así como con Francisco Mora Ciprés de Jiquilpan y Alejandro Amezcua de Sahuayo quienes recibieron con gusto la propuesta de la conformación de un comité para los festejos del centenario y bicentenario de la Independencia y la Revolución, además de interesarse en los proyectos de rescate que realiza la SMHAG en sus municipios. Se comprometieron a apoyar las ediciones de la Sociedad en materia de historia de la independencia en la región y otros eventos que se realizarán conjuntamente con otras instituciones coadyuvantes en los festejos del Bicentenario y Centenario.

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Documental de Música Prehispánica

La musica prehispánica tuvo una gran importancia en el México antiguo,
testigos de ello son la gran cantidad de códices, figurillas,
murales, instrumentos, estelas y tradiciones que aun se conservan.

La música estaba asociada profundamente con creencias
religiosas y rituales de fertilidad, era una parte fundamental
de las sociedades en el México antiguo.

Presenta: L.I. Ignacio Moreno Nava

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ESTAMOS EN CONTRUCCIÓN

LA GACETA MICHOACANA ESTARA LISTA MUY PRONTO.

AINURMEDIA – DISEÑO PROFESIONAL DE SITIOS WEB Y MULTIMEDIA

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Advert

Tradiciones: La Danza de los Negros de Jiquilpan

Entierro de Zapata. ¡Silencio a muerto mi general !

Los túneles de la Parroquia de La Palma de Jesús, Mich.

Evidencias de RODS, descubre la SMHAG en Tizapán, Jalisco.

SMHAG y alumnos de la UCM en la Isla de Mezcala

EXPLORACION CERRO DEL COPITO, LA PALMA DE JESUS, MICH.

BATALLA CRISTERA DE LOS TEJONES. BUSCANDO EVIDENCIA.

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